From 151f45ff39b4cfa2a03fa6d7e5150e0445a33118 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: AnnatarHe Date: Sun, 2 Oct 2022 18:04:23 +0800 Subject: [PATCH] fix(parser): fix clipping parser --- fixtures/clippings_rare.result.json | 1 + fixtures/clippings_rare.txt | 1803 +++++++++++++++++++++++++++ src/parser.rs | 2 +- tests/tests.rs | 33 +- 4 files changed, 1837 insertions(+), 2 deletions(-) create mode 100644 fixtures/clippings_rare.result.json create mode 100644 fixtures/clippings_rare.txt diff --git a/fixtures/clippings_rare.result.json b/fixtures/clippings_rare.result.json new file mode 100644 index 0000000..3c93d42 --- /dev/null +++ b/fixtures/clippings_rare.result.json @@ -0,0 +1 @@ +[{"title":"知识变现","content":"2．人脉可以为公司带来新的机会、意外发现，某种程度上它也是创新的驱动力。创新往往产生于不同学科和文化领域的交界处，与前面鼓励同行交流不同的是，当员工利用他们的职业人脉或个人人脉与不同领域的人交流时，他们会听取不同背景、不同经历和不同专业领域的朋友的意见，从而可能产生创新。 因为人脉之间流通的信息价值极大，里德在《联盟》里也提出了给雇主的明确建议：设立人脉基金，即使不与业务直接相关，也会报销员工与其人脉的社交餐费——注意，这里指的是非业务直接相关的报销，因为与业务相关的餐费，大多数公司都会给员工报销的。深圳的某家互联网公司就采取这样的做法：员工约见在行行家的费用，公司可以报销一半。因为公司认为，员工愿意付费学习，这是好习惯，不管学习的是什么内容，只要是有利于员工成长，公司都给予支持。 想最有效建立优质人脉，并不是出去约牛人——牛人都很忙的，而且很多人都会想去约见牛人——而是让自己变成牛人。从雇主的角度可以做些什么？鼓励并支持自己的员工成为行业有影响力的专家。比如，当员工获得行业会议公开演讲的机会的时候，或者参加重要行业会议交流的时候，雇主可以为员工报销差旅费；或者干脆帮助自己的员工去争取这些机会，员工在参加行业会议的时候，也帮助企业推广了自身的品牌。 我以前工作的公司，因为有一位知名IT博主在内工作，所以吸引了一些他的粉丝，希望加入到公司，我的粉丝也有这样的情况，有的人入职以后第一件事，就是在内部网上找到我的联系方式，希望和我会面，带着我的书来要签名。 这与传统企业的模式恰恰相反：很多企业不愿意员工抛头露面、建设个人品牌，觉得对公司有害而无益，这样的观点已经过时了，新的联盟关系才会形成共赢。 也就是在这样的背景下，新的工作方式也开始出现：企业付费购买的，是员工的知识，而非时间。知识员工的特性和机器完全不同：机器只要听从命令，老实地运转，而知识员工即使面对着计算机，他脑子里在想什么，老板也无从得知。","pageAt":"#361-379","createdAt":"2019-08-03T10:02:23+00:00"},{"title":"知识变现","content":"2．人脉可以为公司带来新的机会、意外发现，某种程度上它也是创新的驱动力。创新往往产生于不同学科和文化领域的交界处，与前面鼓励同行交流不同的是，当员工利用他们的职业人脉或个人人脉与不同领域的人交流时，他们会听取不同背景、不同经历和不同专业领域的朋友的意见，从而可能产生创新。 因为人脉之间流通的信息价值极大，里德在《联盟》里也提出了给雇主的明确建议：设立人脉基金，即使不与业务直接相关，也会报销员工与其人脉的社交餐费——注意，这里指的是非业务直接相关的报销，因为与业务相关的餐费，大多数公司都会给员工报销的。深圳的某家互联网公司就采取这样的做法：员工约见在行行家的费用，公司可以报销一半。因为公司认为，员工愿意付费学习，这是好习惯，不管学习的是什么内容，只要是有利于员工成长，公司都给予支持。 想最有效建立优质人脉，并不是出去约牛人——牛人都很忙的，而且很多人都会想去约见牛人——而是让自己变成牛人。从雇主的角度可以做些什么？鼓励并支持自己的员工成为行业有影响力的专家。比如，当员工获得行业会议公开演讲的机会的时候，或者参加重要行业会议交流的时候，雇主可以为员工报销差旅费；或者干脆帮助自己的员工去争取这些机会，员工在参加行业会议的时候，也帮助企业推广了自身的品牌。 我以前工作的公司，因为有一位知名IT博主在内工作，所以吸引了一些他的粉丝，希望加入到公司，我的粉丝也有这样的情况，有的人入职以后第一件事，就是在内部网上找到我的联系方式，希望和我会面，带着我的书来要签名。 这与传统企业的模式恰恰相反：很多企业不愿意员工抛头露面、建设个人品牌，觉得对公司有害而无益，这样的观点已经过时了，新的联盟关系才会形成共赢。 也就是在这样的背景下，新的工作方式也开始出现：企业付费购买的，是员工的知识，而非时间。知识员工的特性和机器完全不同：机器只要听从命令，老实地运转，而知识员工即使面对着计算机，他脑子里在想什么，老板也无从得知。","pageAt":"#361-379","createdAt":"2019-08-04T19:31:34+00:00"},{"title":"知识变现","content":"Lenny Platt）：律师/演员/制片人。于是，“斜杠”成了他们的代名词。 名片上有“/”，意味着这是个有故事，拥有更多的人脉、技能、社会阅历的人。 其实，斜杠青年并不算是新名词，只不过是一种非常简练的叫法，然后形成了风潮。 比如很多明星往往不止一种身份，例如： 徐静蕾：演员/导演/杂志主编； 任泉：演员/制片人/天使投资人； 赵薇：演员/导演/老板，入股阿里巴巴影业股份，成为阿里影业第二大股东； 高晓松：音乐人/词曲创作者/制作人/导演/脱口秀节目主持人/阿里娱乐战略委员会主席。 很多大咖，也是如此： 李笑来老师：英语培训名师/畅销书作者/互联网玩家/中国比特币首富/社群经济大神； 古典老师：新精英创始人/创业者/生涯规划师/讲师/畅销书作者； 冯唐：曾任医疗公司CEO/职业作家/投资","pageAt":"#177-186","createdAt":"2019-07-18T15:25:48+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"[5]斯多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6]","pageAt":"#129-132","createdAt":"2021-08-25T00:37:07+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"·更难的事是什么？想象你正面临一个意志力的挑战。更难的事是什么？为什么它如此困难？ ·认清两个自我。你的意志力挑战是，如何描述相抗衡的两个自我？冲动的你想要什么？明智的你又想要什么？ 意志力实验： ·记录你的意志力选择。至少选一天，注意观察你做的关于意志力的决定。 ·5分钟大脑训练冥想。在脑海中默念“呼”和“吸”，把注意力集中在呼吸上。当你开始走神的时候，重新集中注意力。","pageAt":"#382-387","createdAt":"2020-10-16T20:37:38+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"“三思而后行”反应让你的身体进入更平静的状态，但不是完全按兵不动。这样做的目的不是让你在内心的矛盾面前手足无措，而是彻底解放你。“三思而后行”反应让你避免冲动行事，给你提供更多的时间，让你深思熟虑想办法。在这种身心状态下，你能够对奶酪蛋糕说“不”。你不仅保留了尊严，还完成了节食计划。","pageAt":"#480-483","createdAt":"2020-10-16T21:07:05+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"“我要做”和“我不要”是自控的两种表现，但它们不是意志力的全部。要想在需要“说不”时“说不”，在需要“说好”时“说好”，你还得有第三种力量：那就是牢记自己真正想要的是什么。","pageAt":"#169-171","createdAt":"2020-09-28T00:17:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"。坦率地讲，我本人从弗洛伊德式的精神分析中获益匪浅。？接受精神分析甚至是我30岁前做出的最为英明的决定，从那之后我的人生发生了重大的变化。我也作为一名精神分析取向的心理咨询师有六年了，每一年我都更为信服弗洛伊德和他的后继者的理念（与我而言主要是英国精神分析家比昂），但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。换句话说，我可能中弗洛伊德的毒太深了（尽管我尝试着多学学荣格以稍稍解毒，结果发现自己更沉醉于内心和过去的世界），在这个时候读到的阿德勒的确是一剂及时的良药。阿德勒对于当下的重视，对于人际的理解，对于勇气和决定的重要性的再三确认……在我的内心久久回响。","pageAt":"#60-67","createdAt":"2021-04-25T21:58:09+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。","pageAt":"#472-473","createdAt":"2021-05-01T13:07:23+00:00"},{"title":"财富自由 平民出身的富豪积累财富的原则和方法【樊登读书重推！《富爸爸穷爸爸》作者力荐！《邻家的百万富翁》升级版，全球销量突破500万册的必读理财图书】","content":"《邻家的百万富翁》不仅提出了基于实证得出的财务计划原则，还给出了财富积累的方法。即使这些方法再明确，不少人仍在问：“为什么我不是个富人？”无论你是个体户、教师、律师还是销售代表，这些条理清晰的方法都需运用于你的工作之中。正如我父亲在《邻家的百万富翁》里所言：“他们（书中所介绍的富翁们）都是一砖一瓦堆积起他们的财富大楼的，没有与洋基队签订几百万的合同，没有玩乐透中大奖，也没有成为下一个米克·贾格尔。”","pageAt":"#7","createdAt":"2022-09-16T22:30:17+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"一直以来，我很反对心灵鸡汤类的文字和故事。从我对人和事物的理解，我感觉心灵鸡汤的真理背后，存在着某些不合理的东西，甚至能嗅到一些精神毒品的气味在里面，但无法清晰言说；那种反感在那里，我亦无从用我熟知的心理学理论去解释它。 　　再仔细品读阿德勒《自卑与超越》等个体心理学的著作，几十年来困惑自己的问题似乎又明晰不少，对自己的理解也更深一层；同时对心灵鸡汤带给人们的可能伤害，也有了更清晰的认识。","pageAt":"#115-119","createdAt":"2021-04-25T22:08:23+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"一种快速提高意志力的方法：将呼吸频率降低到每分钟4-6次，也就是每次呼吸用10-15秒时间，比平常呼吸要慢一些。只要你有足够的耐心，加上必要的练习，这一点不难办到。放慢呼吸能激活前额皮质、提高心率变异度，有助于你的身心从压力状态调整到自控力状态。这样训练几分钟之后，你就会感到平静、有控制感，能够克制欲望、迎接挑战。","pageAt":"#513-516","createdAt":"2020-10-16T21:13:49+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"一进入书房，青年便弓腰驼背地坐在屋里的一张椅子上。他为什么会如此激烈地反对哲人的主张呢？原因已经不言而喻。青年自幼就缺乏自信，他对自己的出身、学历甚至容貌都抱有强烈的自卑感。也许是因为这样，他往往过于在意他人的目光；而且，他无法衷心地去祝福别人的幸福，从而常常陷入自我嫌恶的痛苦境地。对青年而言，哲人的主张只不过是乌托邦式的空想而已。","pageAt":"#228-231","createdAt":"2021-04-25T22:24:16+00:00"},{"title":"大江大河","content":"不得不说，你从学校到学校，经历的社会环境还比较单纯，对于社会认识不足。人心未必都是险恶的，但人心可以被鼓励至得寸进尺，胆大妄为。与商业伙伴的交往，必须认清并把握自己的有利形势，克制对方的心理膨胀，才是长久相处之道。这不是仗势欺压。","pageAt":"#22648-22651","createdAt":"2019-06-15T01:45:36+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"不爱锻炼的人如何转变观念","pageAt":"#568-569","createdAt":"2020-10-16T21:21:41+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"两年以后，我为一本关于欲望的书做研究。作为研究的一部分，我考察了几千年来人们在掌控欲望的问题上所给出的各种忠告。我是从各种宗教对此事的态度开始的，这些宗教包括：基督教、印度教、道教、苏非派禁欲神秘主义、佛教（尤其是禅宗）。然后我又继续考察哲学家们在此问题上的作为，发现只有几个哲学家提出了这样的忠告，他们中最突出的是古希腊的哲学家：伊壁鸠鲁主义者、怀疑论者和斯多葛主义者。","pageAt":"#108-112","createdAt":"2021-08-25T00:33:24+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"个人的意志力挑战","pageAt":"#143","createdAt":"2020-09-28T00:11:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"中毒太深","pageAt":"#67","createdAt":"2021-04-25T21:58:26+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败 大多数涉及改变行为的书都会帮你设定目标，甚至会告诉你如何达到目标。无论它是帮你制订新的饮食计划，还是指导你获得财务自由。然而，如果我们想做的改变都成真了，那么“新年新目标”就不再是一句空话，也就没有人会来听我的课了。很少有书会帮你分析原因，告诉你为何至今没有作出改变。当然，作者很清楚你想知道原因，但他们就是不告诉你。","pageAt":"#92-96","createdAt":"2020-09-28T00:01:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"为计么你会如此固执地主张人无法改变呢？","pageAt":"#267-268","createdAt":"2021-05-01T10:54:40+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系","pageAt":"#1674-1675","createdAt":"2021-05-04T13:24:35+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系","pageAt":"#1674-1675","createdAt":"2021-05-04T13:24:43+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。","pageAt":"#1674-1675","createdAt":"2021-05-04T13:25:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"事情是客观发生的定义","pageAt":"#319","createdAt":"2021-05-01T11:32:51+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实","pageAt":"#100-102","createdAt":"2021-04-25T22:04:09+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人”做了什么“这一次元。的确，按照这个标准来考虑的话，卧病在床的老人只能靠别人照顾，看上去似乎是没有什么用。因此，请不要用”行为“标准而是用”存在“标准去看待他人；不要用他人”做了什么“去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢","pageAt":"#1794-1796","createdAt":"2021-05-04T13:45:26+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人根本不可能一个人活着，只有在社会性的环境之下才能成为”个人“。因此，阿德勒心理学把作为个人的”自立“和在社会中的”和谐“作为重大目标。那么，如何才能实现这些目标呢？阿德勒说：”在这里必须要克服’工作，‘交友’和‘爱’这三大课题。“但是，青年依然很难领会人活着必须面对的人际关系课题的真正含义。","pageAt":"#1053-1056","createdAt":"2021-05-03T00:25:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人物","pageAt":"#151","createdAt":"2021-04-25T22:12:26+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"人脑像一个求知欲很强的学生，对经验有着超乎大家想象的反应。如果你每天都让大脑学数学，它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑，它就会越来越忧虑。如果你让它专注，它就会越来越专注。 你的大脑不仅会觉得越来越容易，也会根据你的要求重新塑型。就像通过锻炼能增加肌肉一样，通过一定的训练，大脑中某些区域的密度会变大，会聚集更多的灰质。","pageAt":"#325-328","createdAt":"2020-09-28T08:37:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。","pageAt":"#1266-1269","createdAt":"2021-05-03T23:26:09+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。","pageAt":"#1266-1269","createdAt":"2021-05-03T23:26:13+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人：是的，那样的确讲不通。所以，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。","pageAt":"#289-290","createdAt":"2021-04-25T22:33:03+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"人：首先应该进行课题分离，然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。”鼓励“则是这种基础之上的一种方法。","pageAt":"#1749-1750","createdAt":"2021-05-04T13:36:39+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。","pageAt":"#318-319","createdAt":"2021-04-25T22:37:26+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"但和剑齿虎不同的是，奶酪蛋糕并不是真正的威胁，不会对你造成直接的伤害。如果你不动刀叉的话，它就不会影响你的健康或腰围。这就对了！这回，你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。","pageAt":"#448-452","createdAt":"2020-10-16T21:00:35+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"但当你面对诱惑和拖延症时，你得想清楚，你真正想要的，其实是变得苗条、升职加薪、不要欠债、家庭美满、远离监狱。只有想到这些，才能遏制你的一时冲动。想要做到自控，你就得在关键时刻明确自己的","pageAt":"#172-173","createdAt":"2020-09-28T00:18:29+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"但当你面对诱惑和拖延症时，你得想清楚，你真正想要的，其实是变得苗条、升职加薪、不要欠债、家庭美满、远离监狱。只有想到这些，才能遏制你的一时冲动。想要做到自控，你就得在关键时刻明确自己的目标","pageAt":"#172-173","createdAt":"2020-09-28T00:18:33+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"但是在过去10年里，神经学家发现，人脑像一个求知欲很强的学生，对经验有着超乎大家想象的反应。如果你每天都让大脑学数学，它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑，它就会越来越忧虑。如果你让它专注，它就会越来越专注。 你的大脑不仅会觉得越来越容易，也会根据你的要求重新塑型。就像通过锻炼能增加肌肉一样，通过一定的训练，大脑中某些区域的密度会变大，会聚集更多的灰质。","pageAt":"#325-328","createdAt":"2020-09-28T08:37:07+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但是，他非常害怕到房间外面去。只要踏出房间一步马上就会心悸不已、手脚发抖","pageAt":"#270-271","createdAt":"2021-05-01T10:55:21+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但是，在这里希望你能关注的是”还有更多别的共同体“，特别是”还有更大的共同体“。 　　青年：什么意思呢？ 　　哲人：在学校之外，还有更加广阔的世界。而且，我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己位置的话，还可以从学校”外面“找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。","pageAt":"#1649-1652","createdAt":"2021-05-04T13:21:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但是，在这里希望你能关注的是”还有更多别的共同体“，特别是”还有更大的共同体“。 　　青年：什么意思呢？ 　　哲人：在学校之外，还有更加广阔的世界。而且，我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己位置的话，还可以从学校”外面“找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。 　　如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是”杯中风暴“而己。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。","pageAt":"#1649-1654","createdAt":"2021-05-04T13:21:24+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。","pageAt":"#435-436","createdAt":"2021-05-01T12:48:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但是，阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”","pageAt":"#313-315","createdAt":"2021-05-01T11:24:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。","pageAt":"#482-483","createdAt":"2021-05-01T13:14:58+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"低强度的锻炼，例如散步，比高强度的训练有更明显的短期效果。","pageAt":"#564-565","createdAt":"2020-10-16T21:20:12+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"你不是世界的中心，只是世界地图的中心 　　哲人：请按顺序想一想。我们首先是作为共同体的一员从属于共同体，能够感觉到在共同体中有自己的位置并能体会到“可以在这里”，也就是拥有归属感，这是人的基本欲求。 　　例如，学业、工作、交友，还有恋爱和结婚等，这一切都与寻求归属感紧密相关的。你不这么认为吗？ 　　青年：啊，是的，是的！深有同感！ 　　哲人：而且，自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分","pageAt":"#1575-1581","createdAt":"2021-05-04T13:10:52+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"你可以不需要任何准备知识就可以从容地打开这本《被讨厌的勇气》，甚至不需要知道阿德勒是谁、他跟弗洛伊德有什么关系。本书由在当代并不常见的对话体写就，延续了很多古代经典赖以传世的方式，如《论语》《黄帝内经》《理想国》及大多数佛教经典。对话体使得我们阅读的时候感到非常亲切，有“如师在侧、如友在临”的体验：我们可以跟随书中两位主角的对话，跟随他们的辩论进入阿德勒式的心灵成长世界。","pageAt":"#48-52","createdAt":"2021-04-25T21:54:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"你是“你”就可以了。 　　但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。","pageAt":"#435-436","createdAt":"2021-05-01T12:48:06+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。","pageAt":"#449-452","createdAt":"2020-10-16T21:00:13+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"你肯定有过这种感觉——心跳加速、下巴打战、精神高度紧张。这些身体的变化都不是偶然的。它们以某种复杂的方式与人脑和神经系统相互协调，保证你能迅速反应、全力出击。","pageAt":"#412-414","createdAt":"2020-10-16T20:50:04+00:00"},{"title":"大江大河","content":"你连杨巡那么明显的滑头都看不出来，只能说你经历太少，谁都别怨。只有三个办法：一个是等，等经历多了自然眼光毒辣；第二个是靠，以后独自跟国内商人做生意，一定要来请教你外公，你外公什么人没见过，一见杨巡就知道他几根肚肠；第三个是疑，遇到所有人先存下戒心，断定他一半狡诈一半实诚，做事之前先想好预防。这三条做到，以后基本不吃亏。","pageAt":"#21432-21436","createdAt":"2019-06-11T04:49:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"例如，对社会的不满、对政治的愤怒之类的情况该怎么解释呢？这也可以说是为了坚持自己的主张而捏造的感情吗？ 　　哲人：的确，我们有时候会对社会问题感到愤怒。但是，这并不是突发性的感情，而是合乎逻辑的愤慨。个人的愤怒（私愤）和对社会矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属于同一种类。个人的愤怒很快就会冷却，而公愤则会长时间地持续。因私愤而流露的","pageAt":"#906-909","createdAt":"2021-05-03T00:07:08+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"例如，对社会的不满、对政治的愤怒之类的情况该怎么解释呢？这也可以说是为了坚持自己的主张而捏造的感情吗？ 　　哲人：的确，我们有时候会对社会问题感到愤怒。但是，这并不是突发性的感情，而是合乎逻辑的愤慨。个人的愤怒（私愤）和对社会矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属于同一种类。个人的愤怒很快就会冷却，而公愤则会长时间地持续。因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的一种工具而己。 　　青年：您是说私愤和公愤不同。 　　哲人：完全不同。因为公愤超越了自身利害。","pageAt":"#906-911","createdAt":"2021-05-03T00:07:12+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"假定你能够辨别出你生活的高远目标，也假定你能够解释为什么这个目标值得追求，即便如此，你也还是有误入歧途的危险。尤其是当你缺乏实现目标的有效战略时，你很可能不能够实现你那高远的目标。","pageAt":"#57-59","createdAt":"2021-08-25T00:23:29+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"假定我们采取步骤不是为了避免浪费财富，而是为了避免浪费我们的生命，我们可以寻求一个专家来帮助我们：那就是人生哲学的导师。她会帮助我们考虑我们的生活目标，而且帮我们考虑事实上哪些目标是值得我们追求的。她会提醒我们：因为目标可能会相互冲突；在冲突产生时，我们需要决定哪些目标应该被优先考虑。因此她会帮助我们整理这些目标，并将它们进行排序。在这个排序中位于塔尖部分的目标，就可以叫作我们生活的高远目标。这应该是一个我们不愿为着其他目标而牺牲的目标。在帮助我们选择了这个目标之后，人生哲学导师就会帮助我们设计实现这个目标的战略。","pageAt":"#64-70","createdAt":"2021-08-25T00:26:05+00:00"},{"title":"","content":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine))","pageAt":"","createdAt":"1970-01-01T00:00:00+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"冥想不是让你什么都不想，而是让你不要太分心，不要忘了最初的目标。","pageAt":"#376-377","createdAt":"2020-10-16T20:33:34+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"刚开始的时候，你每天锻炼5分钟就行。习惯成自然之后，请试着每天做10-15分钟。如果你觉得有负担，那就减少到5分钟。每天做比较短的训练，也比把比较长的训练拖到明天好。","pageAt":"#362-363","createdAt":"2020-10-16T20:32:02+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"利用这一周的时间观察一下，你究竟是怎样屈服于冲动的。你甚至不用设定一个自控目标，只需要看看你能否及早意识到自己在做什么，什么样的想法、感受和情况最容易让你有冲动，想些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动。","pageAt":"#318-320","createdAt":"2020-09-28T08:34:42+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"前额皮质并非始终可靠，醉酒、缺觉、分心等都会影响到它，使我们无法控制自己的冲动。虽然灰质还好端端地待在大脑里，但我们和盖奇已经没什么两样了。即使我们的大脑精力充沛、足够清醒，也不是不存在危险。我们有能力去选择“更难的事”，也会有冲动去做“容易的事”。我们需要阻止这种冲动，但冲动本身也是一种想法。","pageAt":"#241-244","createdAt":"2020-09-28T00:30:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"区别在哪原因论 目的论","pageAt":"#307","createdAt":"2021-04-25T22:35:09+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"历史的车轮滚滚向前，社会越来越复杂，人们越来越需要自控力。为了适应环境、与人合作、","pageAt":"#191-192","createdAt":"2020-09-28T00:23:02+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"去大街上转转怎么样？想象一下，阳光明媚，微风拂面，鸟儿歌唱。但是突然之间，在面包店的橱窗里，你看到了一块最美味的草莓奶酪蛋糕。光滑的奶油表面上闪烁着耀眼的红色光芒，几颗零星散落的草莓让人忆起童年夏日的味道。你还没来得及说出“等等，我正节食呢”，你的脚步已经移动到了门口，你的手已经拉开了门。门铃叮咚作响。你早已按捺不住激动，口水直流了。","pageAt":"#432-435","createdAt":"2020-10-16T20:55:29+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"又比如，就人际关系这个常常困扰着我们生活的问题，本书在断言“一切烦恼皆源于人际关系”的同时，还给出了“课题分离”这一具体解决办法。","pageAt":"#158-159","createdAt":"2021-04-25T22:14:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"另一方面，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人处在同一个空间里，那就根本不可能保持一种自然状态。阿德勒说：”如果想要和谐地生活在一起，那就必须把对方当成平等的人。","pageAt":"#1045-1047","createdAt":"2021-05-03T00:24:40+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"同的是，奶酪蛋糕并不是真正的威胁，不会对你造成直接的伤害。如果你不动刀叉的话，它就不会影响你的健康或腰围。这就对了！这回，你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。","pageAt":"#448-452","createdAt":"2020-10-16T21:00:28+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：上一次，作为解决人际关系烦恼的处方，我谈到了课题分离。但是，人际关系并不止于课题分离。相反，分","pageAt":"#1521-1522","createdAt":"2021-05-04T12:42:01+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：上一次，作为解决人际关系烦恼的处方，我谈到了课题分离。但是，人际关系并不止于课题分离。相反，分离课题是人际关系的出发点。今天我们来深入讨论一下阿德勒心理学是如何看待整个人际关系的以及我们应该与他人缔结什么样的人际关系。","pageAt":"#1521-1523","createdAt":"2021-05-04T12:42:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：上上次说到过”是把别人看成‘敌人’还是看成‘伙伴’“这个话题吧？ 　　在这里我们再深入考虑一下。如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的”位置“，而且还可以认为自己在为伙伴们一一也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到”自己有位置“的状态，就叫共同体感觉。","pageAt":"#1529-1532","createdAt":"2021-05-04T12:43:37+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：不对！即使你不大声呵斥而是讲道理的话，服务员也应该会诚恳地向你道歉或者是用干净的抹布为你擦拭。总之，他应该也会采取一些应有的措施，甚至还有可能为你洗衣服。而且，你心里多少也预料了到他可能会那样做。 　　尽管如此，你还是大声呵斥了他。你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。","pageAt":"#355-359","createdAt":"2021-04-25T22:45:29+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：不是吗？即使你再想变成Y,也不可能成为Y,你不是Y。你是“你”就可以了。 　　但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。","pageAt":"#434-436","createdAt":"2021-05-01T12:48:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。","pageAt":"#402-403","createdAt":"2021-05-01T12:25:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得 　　到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而己，没有什么价值。","pageAt":"#404-406","createdAt":"2021-05-01T12:25:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：也就是说，你的朋友是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 　　青年：您是在开玩笑吧！您说是他自己制造出不安或恐惧？那么，先生也就是说我的朋友在装病吗？ 　　哲人：不是装病。你朋友所感觉到的不安或恐惧是真实的，有时他可能还会被剧烈的头痛所折磨或者被猛烈的腹痛所困扰。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的。 　　青年：绝对不可能！这种论调太不可思议了！ 　　哲人：不，这正是“原因论”和“目的论”的区别所在。你所说的全都是根据原因论而来的。但是，如果我们一直依赖原因论，就会永远","pageAt":"#293-299","createdAt":"2021-04-25T22:32:31+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在","pageAt":"#1694-1696","createdAt":"2021-05-04T13:29:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于”操纵比自己能力低的对方“，其中既没有感","pageAt":"#1694-1697","createdAt":"2021-05-04T13:29:01+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于”操纵比自己能力低的对方“，其中既没有感谢也没有尊敬。","pageAt":"#1694-1697","createdAt":"2021-05-04T13:29:14+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：事实上，问题不在于有所欠缺。155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许会被认为是劣等性。但是，问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。 　　青年：什么意思？ 　　哲人：我对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系——中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较的他人存在，我也就不会认为自己太矮。你现在也有各种“自卑感”并深受其苦吧？但是，那并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。即使像身高这样的问题也可以进行主观性的还原。","pageAt":"#683-689","createdAt":"2021-05-02T23:34:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：人害怕面对课题并不是因为没有能力。阿德勒心理学认为这不是能力问题，纯粹是”缺乏直面课题的‘勇气’“。如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气。","pageAt":"#1737-1738","createdAt":"2021-05-04T13:35:30+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：仅止于个人的烦恼，即所谓的“内部烦恼”根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。","pageAt":"#651-652","createdAt":"2021-05-02T23:29:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：他心有不满，而且也并不幸福。但是，他的确是按照“目的”而采取的行动。不仅仅是他，我们大家都是在为了某种“目的”而活着。这就是目的论。","pageAt":"#333-335","createdAt":"2021-05-01T11:40:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：但是，如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。请不要忘记“必须改变”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。虽然可能是很严厉的道理，但也很简单","pageAt":"#545-547","createdAt":"2021-05-01T14:07:11+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：你为何会这样认为呢？ 　　青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。 　　哲人：哦。","pageAt":"#418-419","createdAt":"2021-05-01T12:41:04+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：你似乎还没有真正理解。不是不能发怒，而是”没必要依赖发怒这一工具“。 　　易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说”不由得发火“之类的话。这其实是在借助发怒来进行交流。","pageAt":"#950-953","createdAt":"2021-05-03T00:13:17+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”","pageAt":"#461-463","createdAt":"2021-05-01T13:03:48+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：你是先产生了要大发雷霆这个目的。也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。","pageAt":"#352-353","createdAt":"2021-05-01T11:50:31+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：你犯了一个大大的错误。其实，我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。","pageAt":"#1175-1176","createdAt":"2021-05-03T23:11:03+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：例如，人怎样才能够获得”勇气“？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。","pageAt":"#1765-1766","createdAt":"2021-05-04T13:39:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。","pageAt":"#1266-1269","createdAt":"2021-05-03T23:26:22+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，这就如同18度的井水，是一种客观的事情吧？另一方面，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。 　　青年：您是说问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”？ 　　哲人：正是如此。我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 　　青年：就是啊！正因为过去无法改变，生命才如此痛苦啊！ 　　哲人：还不仅仅是痛苦。如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。你认同这种价值观吗？ 　　青年：这一点我也不想认同。尽管不愿意认同，但过去的力量的确很强大啊","pageAt":"#379-388","createdAt":"2021-04-25T22:49:06+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：关于这一点请想一想德语中“自卑感”的意思。我之前说过，在德语中“自卑感”是一个关于自我价值判断的词语。那么，价值究竟是指什么呢？ 　　例如，价格昂贵的钻石或者货币。我们会从中发现一些价值，并会说1克拉多少钱或者物价如何如何。但是，如果换种角度来看，钻石之类的东西也只不过是石块而已。 　　青年：哎呀，道理上来讲…… 　　哲人：也就是说，价值必须建立在社会意义之上。即使1美元纸币所承载的价值是一种常识（共通感觉），那它也不是客观意义上的价值。","pageAt":"#697-702","createdAt":"2021-05-02T23:36:27+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：分离就是这么回事。你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。请你想想前面那位老婆婆说的“在意你的脸的只有你自己”那句话。她的话一语道破了课题分离的核心。看到你的脸的别人怎么想，那是别人的课题，你根本无法左右。 　　青","pageAt":"#1283-1287","createdAt":"2021-05-03T23:31:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。","pageAt":"#472-473","createdAt":"2021-05-01T13:07:33+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：只关心自己的人往往认为自己位于世界的中心。对于这样的人来说，他人只是“为我服务的人”；他们甚至会认为：“大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情。” 　　青年：就像王子或公主一样。 　　哲人：是的，正是如此。他们超越了“人生的主人公”，进而越位到“世界的主人公”。因此，在与他人接触的时候总是会想：“这个人给了我什么？” 　　但是，这一点恐怕就是跟王子或公主不同的地方吧——这种期待并不会每次都能被满足，因为“别人并不是为了满足你的期待而活”。","pageAt":"#1582-1587","createdAt":"2021-05-04T13:11:46+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：可以构筑。课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。 　　青年：入口？ 　　哲人：例如，读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。","pageAt":"#1332-1335","createdAt":"2021-05-03T23:37:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：可能也有这种表达方式。如果说得更准确一些，应该是“人生的状态”的意思。你一定会认为秉性或性格不会按照自己的意志而改变。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。","pageAt":"#481-483","createdAt":"2021-05-01T13:15:30+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：同样道理，“自卑感”和“自卑情结”两个词也必须分辨清楚，绝不可以混用。 　　青年：具体有什么不同呢？ 　　哲人：自卑感本身并不是坏事。这一点你能够理解吧？就像阿德勒说过的那样，自卑感也可以成为促成努力和进步的契机。例如，虽然对学历抱有自卑感，但若是正因为如此，才下定“我学历低所以更要付出加倍的努力”之类的决心，那反而成了好事。 　　而另一方面，自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。具体就像“我因为学历低所以无法成功”或者“我因为长得不漂亮所以结不了婚”之类的想法","pageAt":"#734-739","createdAt":"2021-05-02T23:43:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：因为有竞争的地方就会有胜者和败者。 　　青年：有胜者和败者不是很好吗？ 　　哲人：请从你自己的角度来具体考虑一下。假设你对周围的人都抱有“竞争”意识。但是，竞争就会有胜者和败者。因为他们之间的关系，所以必然会意识到胜负，会产生“A君上了名牌大学，B君进了那家大企，C君找了一位那么漂亮的女朋友，而自己却是这样”之类的想法。 　　青年：哈哈，可真具体啊。 　　哲人：如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生“优于这个、输于那个”之类的想法，而自卑情结或优越情结就会随之而生。那么，对此时的你来说，他人又会是什么样的存在呢","pageAt":"#853-859","createdAt":"2021-05-02T23:59:15+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：在英语中，共同体感觉叫作”socialinterest“，也就是”对社会的关心“。这里我要问问你，你知道社会学上所讲的社会的最小单位是什么吗？ 　　青年：社会的最小单位？哎呀，是家庭吧。 　　哲人：不对，是”我和你“。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。要想理解阿德勒所说的共同体感觉，首先可以以”我和你“为起点。","pageAt":"#1547-1550","createdAt":"2021-05-04T12:46:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：在说明课题分离的时候我说过”干涉“这个词。也就是一种对他人的课题妄加干涉的行为。 　　那么，人为什么会去干涉别人呢？其背后实际上也是一种纵向关系。正因为把人际关系看成纵向关系、把对方看得比自己低，所以才会 　　去干涉。希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向。这是坚信自己正确而对方错误。 　　当然，这里的干涉就是操纵。命令孩子”好好学习“的父母就是一个典型例子。也许本人是出于善意，但结果却是妄加干涉，因为这是想按照自己的意思去操纵对方。","pageAt":"#1718-1723","createdAt":"2021-05-04T13:33:08+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励","pageAt":"#1752-1755","createdAt":"2021-05-04T13:37:17+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励","pageAt":"#1752-1755","createdAt":"2021-05-04T13:37:25+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励法。","pageAt":"#1752-1756","createdAt":"2021-05-04T13:37:45+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。 　　你也是一样。如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想的理由。对于自己，不要用”行为“标准去考虑，而要首先","pageAt":"#1803-1806","createdAt":"2021-05-04T13:48:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。 　　你也是一样。如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想的理由。对于自己，不要用”行为“标准去考虑，而要首先从”存在“标准上去接纳。","pageAt":"#1803-1807","createdAt":"2021-05-04T13:48:32+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：就像我一直说的那样，阿德勒心理学认为”一切烦恼皆源于人际关系“。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系","pageAt":"#1544-1545","createdAt":"2021-05-04T12:44:50+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关","pageAt":"#621-622","createdAt":"2021-05-02T23:23:51+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：就是通过为共同体也就是他人服务能够体会到”我对别人有用“，不是被别人评价说”很好“，而是主观上就能够认为”我能够对他人做出贡献“，只有这样我们才能够真正体会到自己的价值。之前讨论到的”共同体感觉“或”鼓励“的话题也与此紧密相关。","pageAt":"#1772-1774","createdAt":"2021-05-04T13:40:59+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：并不是旁若无人地任意横行。要理解这一点，需要先了解阿德勒心理学中的“课题分离”这一主张。","pageAt":"#1204-1205","createdAt":"2021-05-03T23:15:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：并不是积极地去肯定花心。请你这样想，如果在一起感到苦闷或者紧张，那即使是恋爱关系也不能称之为爱。当人能够感觉到”与这个人在一起可以无拘无束“的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种","pageAt":"#1042-1044","createdAt":"2021-05-03T00:24:15+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。","pageAt":"#607-608","createdAt":"2021-05-02T23:18:41+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。 　　青年：那么，具体怎样做呢","pageAt":"#607-609","createdAt":"2021-05-02T23:18:34+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：当然，同时也反对体罚、不认可批评。不可以批评也不可以表扬，这就是阿德勒心理学的立场。","pageAt":"#1686-1687","createdAt":"2021-05-04T13:27:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：当然，并不是有意地选择了“这样的我”，最初的选择也许是无意识的行为。并且，在选择的时候，你再三提到的外部因素，也就是人种、国籍、文化或者家庭环境之类的因素也会产生很大的影响。即便如此，选择了“这样的我”的还是你自己。","pageAt":"#487-490","createdAt":"2021-05-01T13:16:29+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的’世界观‘”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性","pageAt":"#477-480","createdAt":"2021-05-01T13:10:40+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：我们有语言，可以通过语言进行交流；要相信语言的力量，相信具有逻辑性的语言。 　　青年：……的确，如果不相信这一点的话，我们的这种对话也就不会成立了。","pageAt":"#953-955","createdAt":"2021-05-03T00:13:31+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：我同意，也不希望被别人讨厌。“没有人愿意故意招人厌”这可以说是一种非常敏锐的洞察。 　　青年：是普遍欲求！ 　　哲人：虽说如此，但不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人，这也是事实。当你被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的时候有什么感觉呢？","pageAt":"#1397-1400","createdAt":"2021-05-03T23:47:28+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给子的东西。”你之所以想要变成Y或者 　　其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。","pageAt":"#437-440","createdAt":"2021-05-01T12:48:50+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到","pageAt":"#630-632","createdAt":"2021-05-02T23:26:41+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：接受心理咨询辅导之后，被辅导者下什么样的决心、是否改变生活方式，这都是被辅导者本人的课题，辅导顾问不能干涉。 　　青年：不不，怎么能有那么不负责任的态度呢？ 　　哲人：当然，辅导顾问要竭尽全力地加以援助，但不可以妄加干涉。某个国家有这么一句谚语：可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。阿德勒心理学中的心理咨询辅导以及对别人的一切援助都遵循这个要求。倘若无视本人的意愿而强迫其“改变”，那结果只会是日后产生更加强烈的反作用。","pageAt":"#1242-1246","createdAt":"2021-05-03T23:22:09+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。","pageAt":"#445-446","createdAt":"2021-05-01T12:53:35+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：明白了。关于一切烦恼皆源于人际关系这一阿德勒心理学的基本思想，你己经理解了吧？ 　　青年","pageAt":"#1514-1515","createdAt":"2021-05-04T12:41:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：明白了。关于一切烦恼皆源于人际关系这一阿德勒心理学的基本思想，你己经理解了吧？ 　　青年：是的。作为解决这种烦恼的手段，出现了人际关系方面的不干涉，即课题分离这一观点。 　　哲人：我上次应该说过这样的话——”要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离：太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。“课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 　　青年：解开线？ 　　哲人：是的。你现在是把自己的线和他人的线乱糟糟地缠在一起来看世界。红、蓝、黄、绿，一切颜色都混杂在一起，这种状态叫”缠绕“，而不是”联系“。 　　青年：那么，先生又是如何看待”联系“的呢？","pageAt":"#1514-1521","createdAt":"2021-05-04T12:41:30+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：明白了。关于现在这个话题，我要先说一下阿德勒心理学的-个大前提。阿德勒心理学否定寻求他人的认可","pageAt":"#1154-1155","createdAt":"2021-05-03T23:07:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：明白了。那么，我就从阿德勒心理学的基本原理开始说起。例如，当眼前有“学习”这个课题的时候，阿德勒心理学会首先考虑“这是谁的课题”","pageAt":"#1216-1217","createdAt":"2021-05-03T23:18:22+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是否从闭居在家的状态中解脱出来或者如何解脱出来，这些原则上是应该由本人自己解决的课题，父母不可以干涉。虽说如此，但毕竟不是毫无关系的陌生人，所以需要施以某些援助。最重要的是，孩子在陷入困境的时候是否想要真诚地找父母商量或者能不能从平时开始就建立起那种信赖关系。","pageAt":"#1250-1253","createdAt":"2021-05-03T23:23:01+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的。例如，因全球畅销书《人性的弱点》和《美好的人生》而闻名的戴尔？卡耐基也曾评价阿德勒为“终其一生研究人及人的潜力的伟大心理学家”，而且其著作中也体现了很多阿德勒的思想。同样，史蒂芬？柯维所著的《高效能人士的7个习惯》中的许多内容也与阿德勒的思想非常相近。 　　也就是说，阿德勒心理学不是死板的学问，而是要理解人性的真理和目标。但是，可以说领","pageAt":"#251-255","createdAt":"2021-04-25T22:26:37+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的。表扬这种行为含有”有能力者对没能力者所做的评价“这方面的特点。有的母亲会赞美帮忙准备晚饭的孩子说”你真了不起“。但是，如果是丈夫做了同样的事情则一般不会表扬说”你真了不起“吧。","pageAt":"#1691-1693","createdAt":"2021-05-04T13:27:49+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。","pageAt":"#978-981","createdAt":"2021-05-03T00:16:06+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。","pageAt":"#978-981","createdAt":"2021-05-03T00:16:10+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的，你记得很清楚嘛。弗洛伊德式的原因论是“拥有的心理学”，继而就会转入决定论。另一方面，阿德勒心理学是“使用的心理学”，起决定作用的是你自己","pageAt":"#1092-1094","createdAt":"2021-05-03T22:45:53+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的，的确不简单。这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是”倾听更大共同体的声音“这一原则。","pageAt":"#1657-1659","createdAt":"2021-05-04T13:22:06+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的，那样的确讲不通。所以，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。","pageAt":"#289-290","createdAt":"2021-04-25T22:33:15+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是的，重要的就是这里——分离课题如何带来良好的关系。也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。","pageAt":"#1674-1675","createdAt":"2021-05-04T13:25:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：是选择别人的认可还是选择得不到认可的自由之路，这是非常重要的问题。咱们一起来思考一下，在意别人的视线、看着别人的脸色生活、为了满足别人的期望而活着，这或许的确能够成为一种人生路标，但这却是极其不自由的生活方","pageAt":"#1374-1376","createdAt":"2021-05-03T23:44:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格：从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。 　　青年：世界观？ 　　哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的’世界观‘”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。 　　青年：不，还是有点难吧。这里所说的生活方式是不是很接近“生存方式”呢？ 　　哲人：可能也有这种表达方式。如果说得更准确一些，应该是“人生的状态”的意思。你一定会认为秉性或性格不会按照自己的意志而改变。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。","pageAt":"#475-483","createdAt":"2021-05-01T13:15:15+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：的确如此。动物训练是很有意思的观点。那么，我要说明一下阿德勒心理学的立场。关于以育儿活动为代表的一切与他人的交流，阿德勒心理学都采取”不可以表扬“的立场。","pageAt":"#1684-1686","createdAt":"2021-05-04T13:26:43+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：的确如此。这也跟接下来的讨论有关，阿德勒心理学认为”贡献“这个词非常沉重。","pageAt":"#1763-1764","createdAt":"2021-05-04T13:38:51+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：的确，宇宙很难立刻想象出来。但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同体，而要意识到自己还属于别的共同体，属于更大的共同体，例如国家或地域社会等，而且在哪里都可以作出某些贡献。","pageAt":"#1626-1628","createdAt":"2021-05-04T13:17:54+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：石块无力。一旦开始从斜坡上滚落，就一直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是，我们并不是石块，是能够抵抗倾向性的存在，可以让滚落的自己停下来并重新爬上斜坡。也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？根本不可能！","pageAt":"#1406-1410","createdAt":"2021-05-03T23:49:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。","pageAt":"#751-753","createdAt":"2021-05-02T23:45:57+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：而且你说“一切结果之前都先有原因”。总之，你认为现在的我（结果）是由过去的事情（原因）所决定。可以这样理解吧？","pageAt":"#279-280","createdAt":"2021-04-25T22:32:47+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：能够改变自己的只有自己。","pageAt":"#1247-1248","createdAt":"2021-05-03T23:22:29+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。","pageAt":"#455-458","createdAt":"2021-05-01T13:01:23+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 　　青年：赏罚教育？ 　　哲人：如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式的教育。在","pageAt":"#1168-1171","createdAt":"2021-05-03T23:09:13+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：请坐下。如果这样的话，意见不合也很正常。在这里，我首先要简单说明一下辩论的基础部分，也就是阿德勒心理学如何理解人的问题","pageAt":"#470-471","createdAt":"2021-05-01T13:07:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”如果孩子选择“不学习”这个选项，那么由这种决断带来的后果一一例如成绩不好、无法上好学校等——最终的承担者不是父母，而是孩子。也就是说，学习是孩子的课题。 　　青年：不不，根本不对！为了不让这种事态发生，既是人生前辈又是保护人的父母有责任告诫孩子“必须好好学习！”。这是为孩子着想，而不是妄加干涉。“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。 　　哲人：的确，世上","pageAt":"#1228-1233","createdAt":"2021-05-03T23:19:38+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：还是共同体感觉。具体来说就是，把对自己的执著（selfinterest）转换成对他人的关心（socialinterest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：”自我接纳“”他者信赖“和”他者贡献“。","pageAt":"#1919-1920","createdAt":"2021-05-04T14:30:19+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：还要我再重复一遍吗？人越得到别人的表扬就越会形成”自己没能力“的信念。请你好好记住这一点。","pageAt":"#1742-1743","createdAt":"2021-05-04T13:35:46+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这一点可以分成两个阶段：一个就是所谓的恋爱关系，而另一个就是与家人的关系，特别是亲子关系。在工作、交友和爱这三大课题中，爱之课题恐怕是最难的课题。","pageAt":"#1035-1036","createdAt":"2021-05-03T00:23:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:20:42+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:20:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:21:04+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:20:49+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:20:59+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:21:11+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。","pageAt":"#493-499","createdAt":"2021-05-01T13:21:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。","pageAt":"#493-500","createdAt":"2021-05-01T13:21:33+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这应该再回到最初的话题。我们都在寻求”可以在这里“的归属感。但是，阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。 　　青年：积极地参与？具体是什么意思呢？ 　　哲人：就是直面”人生课题“。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。如果你认为自己就是世界的中心，那就丝毫不会主动融入共同体中，因为一切他人","pageAt":"#1603-1607","createdAt":"2021-05-04T13:15:10+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这是因为那个人已经下定决心要找机会”结束这种关系“，继而正在搜集结束关系的材料，所以才会那样感觉。对方其实没有任何改变，只是自己的”目的“变了而已。人就是这么任性而自私的生物，一旦产生这种想法，无论怎样都能发现对方的缺点。即使对方是圣人君子一样的人物，也能够轻而易举地找到对方值得讨厌的理由。正因为如此，世界才随时可能变成危险的所在，人们也就有可能把所有他人都看成”敌人“。 　　青年：那么，您是说我为了逃避人生课题或者进一步说是为了逃避人际关系，仅仅为了这些我就去捏造别人的缺点？ 　　哲人：是这样的。阿德勒把这种企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作”人生谎言‘","pageAt":"#1068-1074","createdAt":"2021-05-03T00:26:57+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困","pageAt":"#1015-1018","createdAt":"2021-05-03T00:20:42+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困","pageAt":"#1015-1018","createdAt":"2021-05-03T00:20:44+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：通过这种方式，我就可以变得比他人更有优势、更加“特别”。生病的时候、受伤的时候、失恋难过的时候，在诸如此类情况下，很多人都会用这种态度来使自己变成“特别的存在”。 　　青年：也就是暴露出自己的自卑感以当作武器来使用吗？ 　　哲人：是的。以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。刚开始提到的那些闭门不出者就常常沉浸在以不幸为武器的优越感中。阿德勒甚至指出：“在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。","pageAt":"#801-806","createdAt":"2021-05-02T23:52:39+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。","pageAt":"#624-627","createdAt":"2021-05-02T23:26:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。","pageAt":"#721-723","createdAt":"2021-05-02T23:40:42+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。","pageAt":"#365-366","createdAt":"2021-05-01T11:57:45+00:00"},{"title":"知识变现","content":"在乘坐优步的过程中，我喜欢和司机聊天，大部分司机都是兼职开车，随自己的喜好。有次遇到一位司机，说得很有意思，他说车放在家里，闲着也是闲着，人放在家里，容易懒散，以前是约朋友一起打麻将，输输赢赢的，家属觉得闹心，现在出门开个车，至少把油钱赚回来，也缓解了家庭矛盾。遇到过不少小企业主，公司情况不算好，兼职优步司机，也算是个贴补。更有意思的是，有些人会在车上放上自己公司的宣传物品，送给乘客，这对他们来说，也是个宣传机会。 小荻老师是深圳最早入驻“在行”的那批行家，通过在行，有60多人约见她，而约见她的人中，有的成了她后来的老板，有的成了她的合伙人，还有一位，成了她的男朋友，还有人成了她新公司的监事，简直可以说把在行用到了极致。 在行其实也是共享经济的代表，与优步共享车、Airbnb共享房子不同，在行共享的是知识。身为孤鹿CEO的贝金雨，也在在行上成为行家，提供社群营销等几个话题的咨询，由于孤鹿产品本身就是社群，所以对贝金雨来说，其实在行也是推广公司产品、发展人脉的好窗口。 果壳网COO姚笛完成100单在行约见以后，在知乎发表体验，说了段非常有意思的话：“100单的收入其实也不太多，刚好10万出头吧。可这10万如果都进了支付宝，想要花光还真可以买不少东西。所以老婆每天抱着手机刷淘宝，家庭必须和谐。即便偶有不和谐，老婆和我妈就会说，‘你说话怎么这么不招人听呢？以后在家别说话，要想说去外面说，还能挣点儿钱……’”看来在行和优步一样，都能在一定程度上起到减少家庭矛盾、增进和谐的作用（微笑脸）。","pageAt":"#419-433","createdAt":"2019-08-04T19:40:50+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"在吃奶酪蛋糕之前，你不妨先作个放慢呼吸的训练。先计算你平常的呼吸频率，然后放慢呼吸，但不要憋气（这样只会让你更紧张）。对大多数人来说，放慢呼气速度很容易，因此，请专注于缓慢地、","pageAt":"#517-518","createdAt":"2020-10-16T21:14:33+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"在对践行斯多葛主义或其他任何人生哲学的“成本”进行评估时，读者应该意识到，没有自己的人生哲学也是要付出成本的。我已经提到过一个这样的成本——即把你的日子用来追求毫无价值的事物因而浪费了生命的危险。","pageAt":"#184-186","createdAt":"2021-08-25T00:46:34+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有","pageAt":"#458-461","createdAt":"2021-04-25T23:05:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"在更广阔的天地寻找自己的位置 　　青年：哎呀，越来越不明白了。请让我整理一下。首先，人际关系的起点是”课题分离“，终点是”共同体感觉“。而且，共同体感觉是指”把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置“。这些都还容易理解，也能够接受","pageAt":"#1615-1618","createdAt":"2021-05-04T13:17:14+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"在遭遇大规模恶搞之前，禅师和青年的相遇，其实还是挺有意思的。青年有困惑，禅师有智慧，只说故事太浅，只讲道理太深，于是禅师和青年就恰到好处地相遇了，在一场关于人生问题的大讨论中，完成了智慧的传承","pageAt":"#77-79","createdAt":"2021-04-25T21:59:39+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"塞涅卡的精力似乎特别充沛：他不仅是哲学家，还是成功的剧作家、皇帝的顾问和公元一世纪的投资银行家。马可·奥勒留除了是哲学家之外，还是罗马皇帝——的确，也是有争议的、最伟大的罗马皇帝之一。当我阅读这些斯多葛主义者的传记时，我发现我对他们充满了仰慕。他们有勇气、心平气和、通情达理而且有自我约束力——这些都是我想拥有的特征。他们还认为履行我们的责任、帮助我们的人类同胞是非常重要的——这正好也是我的价值观。","pageAt":"#136-140","createdAt":"2021-08-25T00:38:44+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6]","pageAt":"#130-132","createdAt":"2021-08-25T00:36:48+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6]","pageAt":"#130-132","createdAt":"2021-08-25T00:36:51+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6]","pageAt":"#130-132","createdAt":"2021-08-25T00:36:57+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"大家都很关注的问题是：“什么样的锻炼最有效？”我的回答是：“你真的会去作什么样的锻炼？”身体和大脑是协调一致的。所以，只要是你想做的，就是最好的起点。整理花园、散步、跳舞、做瑜伽、团队运动、游泳、逗孩子、逗宠物，甚至是精神饱满地打扫房间或者逛商店，都可以是有效的锻炼途径。如果你坚信自己不适合运动，那么我建议你把运动的定义扩大一些。如果你对以下两个问题的回答都是否定的，那么它就是一项运动。一、你是坐着、站着不动或是躺着吗？二、你会边做","pageAt":"#554-558","createdAt":"2020-10-16T21:19:16+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"大部分人作决定的时候就像开了自动挡，根本意识不到自己为什么作决定，也没有认真考虑这样做的后果。最可恨的是，我们有时根本意识不到自己已经作了决定。","pageAt":"#289-291","createdAt":"2020-09-28T00:39:42+00:00"},{"title":"大江大河","content":"她心中感慨，当一个人的爱不是另一个人的那杯茶时，爱是负担。程开颜只怕到死都不会知道宋老师的追求是什么。","pageAt":"#19329-19330","createdAt":"2019-06-07T12:29:07+00:00"},{"title":"大江大河","content":"好在梁思申没让他们多等，果然如外公所说干脆利落地生了下来。大家都很欣喜，终于放下心里一块大石头，唯有梁思申由乐观转向忧郁，怎么办，才出生的儿子长得跟红皮老鼠一样，浑身都是皱褶，她儿子就这么难看吗？反而那么挑剔的外公却在床边欣","pageAt":"#27858-27860","createdAt":"2019-06-22T16:41:05+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道","pageAt":"#509-511","createdAt":"2021-05-01T13:24:29+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果你心里在想其他事，那么冲动就会主导你的选择。","pageAt":"#297-298","createdAt":"2020-09-28T00:40:25+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果你想有更强的自控力，就得有更多的自我意识。首先你得知道，什么样的决定需要意志力。有些决定比较明显，比如“下班后要不要去健身？”但有些冲动的后果可能要过些日子才会显现。","pageAt":"#300-302","createdAt":"2020-09-28T08:29:09+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果你找到了符合要求的运动，那么恭喜你，你已经找到了锻炼意志力的方法4。任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。","pageAt":"#559-561","createdAt":"2020-10-16T21:19:36+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果你设定了一个目标，但一周都坚持不下来的话，那是毫无意义","pageAt":"#551-552","createdAt":"2020-10-16T21:18:21+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果你设定了一个目标，但一周都坚持不下来的话，那是毫无意义的。","pageAt":"#551-552","createdAt":"2020-10-16T21:18:32+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。","pageAt":"#1418-1419","createdAt":"2021-05-03T23:51:09+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果没有了欲望，人们就会变得沮丧；如果没有了恐惧，人们就没法保护自己、远离伤害。在意志力挑战中获胜的关键，在于学会利用原始本能，而不是反抗这些本能。","pageAt":"#272-274","createdAt":"2020-09-28T00:36:33+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果没有自我意识，自控系统将毫无用武之地。在作决定的时候，你必须意识到自己此刻需要意志力。否则，大脑总会默认选择最简单的。想戒烟的人需要第一时间意识到自己吸烟的冲动，也要知道哪里会让他有这种冲动（比如在室外、寒冷的环境里或摆弄打火机的时候）。他还得知道，如果自己这次投降了，明天很有可能会继续吸烟，未来很可能会疾病缠身。为了避免厄运降临，他必须有意识地戒烟。要是没有自我意识，他就完蛋了。","pageAt":"#285-289","createdAt":"2020-09-28T00:39:25+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"如果这本书仅仅能帮你认识到，自己的意志力缺陷是人之常情，那么我已经很欣慰了。","pageAt":"#109-110","createdAt":"2020-09-28T00:04:43+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"害怕一些事情","pageAt":"#622","createdAt":"2021-05-02T23:24:15+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"对于每个关于意志力的错误观念，我们都会进行深入剖析，解答以下问题：当我们屈从于诱惑或拖着不做该做的事时，是什么拖了我们的后腿？哪些是致命的错误？我们为何会犯下这些错误？更重要的是，我们将寻找机会，避免将来犯同样的错误。我们怎样才能从失败中汲取经验，为成功铺平道路？","pageAt":"#104-106","createdAt":"2020-09-28T00:03:28+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"对于究竟要锻炼多久，科学研究也没有达成共识。2010年，一项针对10个不同研究的分析发现，改善心情、缓解压力的最有效的锻炼是每次5分钟，而不是每次几小时。所以，如果你只是花5分钟在小区里走走，也不用觉得不好意思。这样做的好处可能更多呢。","pageAt":"#552-554","createdAt":"2020-10-16T21:18:47+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。","pageAt":"#25-26","createdAt":"2021-04-25T21:51:40+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道","pageAt":"#506-511","createdAt":"2021-05-01T13:24:40+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸","pageAt":"#506-512","createdAt":"2021-05-01T13:24:46+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。 　　青年：您是说想要改变但又害怕改变？ 　　哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。 　　青年：……现在您又用了“勇气”这个词啊。 　　哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。","pageAt":"#506-517","createdAt":"2021-05-01T13:25:14+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：哎呀，好啦！反驳的言辞我有很多，但这些好像应该暂且放一放再说。我要确认一下，先生说”人可以改变“，对吧？您认为只要自身发生变化，世界就会恢复其简单姿态，是这样吗？ 　　哲人：当然，人可以改变。不仅如此，人还可以获得幸福。 　　青年：所有的人都不例外吗？ 　　哲人：无一例外，而且是随时可以。 　　青年：哈哈哈，先生您口气可真大呀！这不是很有趣吗，先生？现在我马上就要驳倒您！ 　　哲人：我乐意迎战。那咱们就好好辩论一番吧。你的立场是”人无法改变“，对吧？ 　　青年：无法改变。目前，我自己就在为不能改变而苦恼","pageAt":"#211-217","createdAt":"2021-04-25T22:22:14+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：您是说只有付出了才能够找到自己的位置？ 　　哲人：是的。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。","pageAt":"#1610-1611","createdAt":"2021-05-04T13:16:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"年：我以后也可以交到好朋友吗？ 　　哲人：当然可以。只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。","pageAt":"#1027-1030","createdAt":"2021-05-03T00:22:43+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"幻想和恐惧","pageAt":"#608","createdAt":"2021-05-02T23:19:07+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"当人们感到压力时，交感神经系统会控制","pageAt":"#491-491","createdAt":"2020-10-16T21:11:13+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"当你意识到内在冲突的时候，大脑和身体会做出反应，帮助你放慢速度、抑制冲动。","pageAt":"#467-468","createdAt":"2020-10-16T21:04:29+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"当你的身体进入防御准备的时候，大脑中的警报系统要做的就是，保证大脑不会和身体产生同样的反应。它让你的注意力和感知力集中在剑齿虎身上，集中在你的周边环境上，保证你此时不会为其他东西分心。","pageAt":"#420-421","createdAt":"2020-10-16T20:52:44+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"当你遇到真正的意志力挑战时，你的身体一定能感觉到。这并不是孰是孰非这种抽象的命题，而是你身体内部的战斗，是你身体两部分之间的战斗，感觉就像两个不同的人在战斗。有时，欲望会占据上风。有时，那个更加明智、想变得更好的你会占据上风。","pageAt":"#394-396","createdAt":"2020-10-16T20:38:44+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"当我试图和其他人分享我对斯多葛主义重新兴起的热情时，我随即发现以前误解这一派哲学的并非我一个人。朋友、亲戚，甚至我在大学的同事，似乎都认为斯多葛主义者是这样一些人，他们的目标就是要压制所有的情感，因此过着病态、被动的生活。我豁然开朗，斯多葛主义者实际上是不公正裁决的牺牲品，我自己在不久前也帮助强化了这种不公正的裁决。","pageAt":"#146-150","createdAt":"2021-08-25T00:41:20+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"当时，你一发现有外在的威胁，就立刻采取了应激反应。你的大脑和身体进入自我防御模式，准备进攻或者逃跑。“三思而后行”反应和应激反应有一处关键的区别：前者的起因是你意识到了内在的冲突，而不是外在的威胁。你想做一件事（比如抽烟、吃大餐、工作时间浏览不良网站），但你知道自己不该做。或者，你知道你应该做什么事（比如纳税、完成项目、去健身），但你宁愿什么都不做。","pageAt":"#461-464","createdAt":"2020-10-16T21:03:35+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。","pageAt":"#127-130","createdAt":"2021-04-25T22:09:03+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"很多人认为朋友越多越好，但果真如此吗？朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度","pageAt":"#1026-1027","createdAt":"2021-05-03T00:22:12+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"心率变异度能很好地反映意志力的程度。你可以用它推测谁能抵抗住诱惑，谁会屈服于诱惑。比如，当一个戒酒的人看到酒时心率变异度升高，那么他很可能会继续保持清醒。但如果情况相反，他的心率变异度降低，那么他很可能会故态复萌。研究还发现，心率变异度较高的人能更好地集中注意力、避免及时行乐的想法、更好地应对压力。他们在困难面前更不容易放弃，即便他们一开始就遭到了失败或得到了消极评价。这些发现让心理学家把心率变异度称为身体的意志力“储备”，也就是一个衡量自控力的生理学指标。如果你的心率变异度高，那么无论在何种诱惑面前，你的意志力都会更强。","pageAt":"#499-504","createdAt":"2020-10-16T21:10:56+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"心理学描绘","pageAt":"#238","createdAt":"2021-04-30T08:01:28+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"性本善","pageAt":"#458","createdAt":"2021-05-01T13:01:42+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"情的顺序正好相反，我认为他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情绪。","pageAt":"#292-292","createdAt":"2021-05-01T11:07:08+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力不但区分了人和动物，也区分了每一个人。每个人的意志力都是与生俱来的，但有些人的意志力更强。无论从哪个方面看，能够更好地控制自己的注意力、情绪和行为的人，都会活得更幸福。","pageAt":"#195-197","createdAt":"2020-09-28T00:23:47+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。如果驾驭得好，它就能帮你实现目标，还能让你少惹是非。","pageAt":"#174-175","createdAt":"2020-09-28T00:19:25+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力挑战就是两个自我的对抗。你正面临什么样的意志力挑战？你如何描述两种相抗衡的想法？冲动的你想要什么？明智的你又想要什么？你可以给冲动的自我起个名字，比如把及时行乐的人叫做“饼干怪兽”，把爱抱怨的人叫做“评论家”，把总是不想开工的人叫做“拖延者”。在他们占上风的时候，你就能意识到他们的存在。这还能帮你唤醒那个明智的自己，唤醒意志力。","pageAt":"#261-265","createdAt":"2020-09-28T00:34:55+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力是一种抑制冲动的能力，它使我们成为了真正的人。","pageAt":"#193-194","createdAt":"2020-09-28T00:23:26+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力本能：三思而后行","pageAt":"#457-457","createdAt":"2020-10-16T21:02:05+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力的奇迹实际上来自身体的训练。被试者过去都没有固定锻炼的习惯，但在参加试验后，他们获得了健身房的免费会员资格，研究人员鼓励他们有效利用健身资源。第一个月里，他们平均每周锻炼1次。但经过2个月的训练后，他们每周最多能锻炼3次。研究人员没有要求他们改变其他生活习惯，但锻炼似乎让他们的生活充满了活力，也让他们获得了自控力。","pageAt":"#541-545","createdAt":"2020-10-16T21:17:28+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"意志力，就是选择去做最重要的事情的能力，即便那是件困","pageAt":"#445-445","createdAt":"2020-10-16T20:59:15+00:00"},{"title":"大江大河","content":"意思了。他不愿回来，是当初就料到雷东宝肯定回小雷家，回来又是继续那种土匪政策，他实在不愿面对，又不想与雷东宝翻脸，既然已经出走，那就出走到底。现在听雷东宝如此这般一说，才明白，原来以前雷东宝也不单纯是运气好，雷东宝是有考虑的。","pageAt":"#18917-18919","createdAt":"2019-06-07T07:54:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"愤怒都是捏造出来的 　　青年：昨大下午我在咖啡店看书的时候，从我身边经过的服务员不小心把咖啡洒到了我的衣服上。那可是我刚刚下狠心买的一件好衣服啊。勃然大怒的我忍不住大发雷霆。平时的我从不在公共场合大声喧哗，唯独昨天，我愤怒的声音几乎传遍了店里的每一个角落。我想那应该是因为过于愤怒而忘记了自我吧。您看，在这种情况下，“目的”还能讲得通吗？无论怎么想，这都是“原因”导致的行为吧？","pageAt":"#339-343","createdAt":"2021-05-01T11:45:45+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本书是人生路上思想的灯塔，它坚定而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的未来。 　　——心理学空间","pageAt":"#43-45","createdAt":"2021-04-25T21:53:28+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我们可以这样来定义意志力的挑战——你一方面想要这个，一方面想要那个。当下的你想要这个，但如果不要的话，你未来的生活会更好。两个自我发生分歧的时候，总会有一方击败另一方。决定放弃的一方并没有做错，只是双方觉得重要的东西不同而已。 图1-2　两种想法 深入","pageAt":"#257-261","createdAt":"2020-09-28T00:33:57+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我们总觉得诱惑和麻烦来自外部世界，比如危险的甜甜圈、罪恶的香烟、充满诱惑的网络。但自控力告诉我们，问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。对你的意志力挑战来说，最重要的是认清什么是需要克制的内在冲动。哪些想法或感觉迫使你在不情愿的时候作出决定？如果你不确定的话，可以作一些实地观察。下一次你受到诱惑的时候，试着关注自己的内心世界。","pageAt":"#453-457","createdAt":"2020-10-16T21:01:39+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我们有现代人的大脑结构，所以有好几个自我。它们互相竞争，试图控制我们的想法、感受和行动。每个意志力挑战都是一次自我博弈。要想让更好的自己占据主导，我们就要强化自我意识和自控力。","pageAt":"#378-380","createdAt":"2020-10-16T20:33:50+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我们的文化并不鼓励人们思考这样的问题。的确，生活中有太多让人分心的事情，以至于他们没有必要思考这样的问题。但是，高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着，如果你缺少生活中的高远目标，你就缺少条理清晰的人生哲学。","pageAt":"#51-53","createdAt":"2021-08-25T00:22:54+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我们要学习斯多葛主义者发掘的用于获取和维持安宁的各种心理技巧，而且还要在日常生活中运用这些技巧。比如说，要小心地区分我们能控制的事情和不能够控制的事情，","pageAt":"#168-169","createdAt":"2021-08-25T00:44:33+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我们要重新考虑我们的生活目标。特别要树立于心的是斯多葛主义这样的主张，那就是我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。","pageAt":"#162-163","createdAt":"2021-08-25T00:43:59+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我们要重新考虑我们的生活目标。特别要树立于心的是斯多葛主义这样的主张，那就是我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。我们要转而把注意力放在对安宁以及斯多葛主义者所说的德行的追求上。我们会发现，斯多葛主义所说的德行和当今人们用这个词表达的意思所具有的共同点是极少的。我们还会发现，斯多葛主义者所寻求的安宁，并不是镇静剂可以带来的那种安宁。换句话说，它并不是一种无生气的状态。相反，它是去除了如气愤、悲伤、焦虑、恐惧这样一些消极情感，而获得了积极情感——尤其是欢乐——的一种状态。","pageAt":"#162-168","createdAt":"2021-08-25T00:44:07+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我们都面临意志力挑战，有些是具有普遍性的。例如，由于我们的生理本能渴望糖类和脂肪，我们就需要克制自己对它们的欲望。要不然，光凭一个人就能养活一家面包店了。但是，我们的很多意志力挑战是独一无二的。你渴望的，很可能是其他人拒绝的。你上瘾的，很可能是其他人觉得无聊的。你拖拖拉拉不去做的，很可能是其他人宁愿花钱去做的。","pageAt":"#133-136","createdAt":"2020-09-28T00:09:19+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我写这本书的初衷，是为了让读者看完书后像上了我10周的课程一样。本书分为10章，每章都讲述了一个中心概念和它背后的科学原理，以及如何将它应用到你的目标上。所有的概念和策略都是环环相扣的，你在前一章中做的事都是在为下一章作准备。","pageAt":"#144-146","createdAt":"2020-09-28T00:12:52+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我学到的最重要的事情就是，理论固然好，但是数据更重","pageAt":"#112-113","createdAt":"2020-09-28T00:06:14+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我对斯多葛主义的兴趣则是实际的。我的目标就是让这种哲学在我的生活中起作用，同时也鼓励其他人让它在他们的生活中起作用。我想，古代的斯多葛主义者也鼓励做出这两种努力，但是他们也一定坚持认为，学习斯多葛主义的主要原因是为了我们能够将它付诸实践。","pageAt":"#92-95","createdAt":"2021-08-25T00:30:13+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？ 　　青年：你不愿意吗？ 　　哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！","pageAt":"#411-414","createdAt":"2021-04-25T22:54:01+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”","pageAt":"#611-612","createdAt":"2021-05-02T23:20:15+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"我的初衷是希望这门课惠及更多人，无论他们上课的目的是戒烟、减肥，还是偿还债务、做更称职的家长。但看到课程效果时，我仍然觉得很惊讶。4周的课程结束后，课堂调查显示，97%的学生表示对自己的行为有了更好的理解，84%的学生表示课上讲授的方法提升了自己的意志力。课程结束时，参与者分享了自己的经历，包括如何克服30年的嗜甜症，如何终于递交了退税表格，如何不再对孩子们大声嚷嚷，如何坚持进行一个运动项目。大家普遍认为自己状态变好了，也能作出更明智的选择了。教学评价称这门课能改变人生。学生们则达成了清晰的共识：对意志力科学的理解有助于他们培养自控力，让他们更有精力去追逐最重要的东西。科学的洞见对于戒酒者和戒网瘾者同样有效。自控的策略有助于人们抵制各种各样的诱惑，比如来自巧克力、电子游戏、购物和已婚同事的诱惑。学生通过这门课实现了个人目标，比如跑马拉松、开创事业、应对失业和家庭矛盾的压力，以及周五早上可怕的单词测验（也有母亲把孩子带来上课）。","pageAt":"#79-88","createdAt":"2020-09-28T00:00:12+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我知道字典把斯多葛主义者定义为“一个对于欢快、悲伤、快乐、痛苦都漠不关心、麻木不仁的人”[3]。因此我期待大写S的“斯多葛主义者”（Stoics）会变成小写s的“恬淡寡欲的人”（stoical)——他们是一些情感上受到压抑的人。然而我发现，斯多葛主义者的目标，并不是要放弃生活中的情感，而是要放弃消极的情感。","pageAt":"#120-123","createdAt":"2021-08-25T00:35:13+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"我知道字典把斯多葛主义者定义为“一个对于欢快、悲伤、快乐、痛苦都漠不关心、麻木不仁的人”[3]。因此我期待大写S的“斯多葛主义者”（Stoics）会变成小写s的“恬淡寡欲的人”（stoical)——他们是一些情感上受到压抑的人。然而我发现，斯多葛主义者的目标，并不是要放弃生活中的情感，而是要放弃消极的情感。 阅读斯多葛主义哲学家的著作","pageAt":"#120-123","createdAt":"2021-08-25T00:35:07+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"把自己和别人的“人生课题”分开来","pageAt":"#1210-1210","createdAt":"2021-05-03T23:15:57+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"换句话说，在你人生的所有追求中，什么对你来说是最有价值的？","pageAt":"#48-49","createdAt":"2021-08-25T00:20:43+00:00"},{"title":"知识变现","content":"斜杠青年并不是指多重的爱好，每一个斜杠后面，都代表了一种生存技能，即能够带来收入的兴趣和特长。 很多人的确爱好广泛，但都不精，也不会受到市场的认可，无法获得收入或社会效益，这样的人，是不能称为斜杠青年的。 斜杠青年是否只是一线城市青年的专利呢？订/阅/v/信/whair004 恰恰相反，二三线城市青年更容易拥有斜杠身份，前提是善用时间。相比一线城市的年轻人，其实二三线城市的年轻人拥有更多可自由支配的时间，如果好好利用，就可以有所作为。著名斜杠青年彭小六，就是从镇江崛起的，而剽悍一只猫，在到达上海之前，也是在重庆发展。 如果不受城市安逸的氛围局限，未来，将有越来越多的斜杠青年从二三线城市涌现，而自由职业者由于少受地域影响，也有可能向二三线城市推移，毕竟，从生活成本的角度考虑，二三线城市的压力要小于一线。","pageAt":"#207-215","createdAt":"2019-07-18T15:31:26+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的","pageAt":"#136-139","createdAt":"2020-09-28T00:09:39+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的","pageAt":"#136-139","createdAt":"2020-09-28T00:10:09+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的意志力挑战可能是你逃避的事（我们称为“我要做”的意志力挑战）或者你想改掉的习惯（“我不要”的意志力挑战），也可以是你愿意花更多精力去关注的重要生活目标（“我想要”的意志力挑战）——无论这个目标是改善健康、管理压力、磨炼家长技能还是拓展事业。集中注意力、拒绝诱惑、控制冲动、克服拖延是非常普遍的人性挑战，本书提供的策略会对你选择的目标有所帮助。当你读完这本书时，你会更加了解自己的意志力挑战，并拥有一套全新的自控策略。","pageAt":"#136-143","createdAt":"2020-09-28T00:10:50+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"是的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！","pageAt":"#145-147","createdAt":"2021-04-25T22:12:16+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"是，当你最需要意志力的时候，你能够学会将自己的生理机能调整到这种状态。这样，当你再面临诱惑的时候，自控力就成了你的本能反应。","pageAt":"#399-401","createdAt":"2020-10-16T20:42:18+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"智人只有互助才能求生，因此部落里人们关系密切，你的首要任务就是“别惹火其他人”。部落里人们相互合作、共享资源，因此你做事不能随心所欲。你要是偷了别人的水牛肉或抢了别人的配偶，就可能被逐出部落或杀掉。（","pageAt":"#183-185","createdAt":"2020-09-28T00:21:38+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"替换语言框架改变自己","pageAt":"#480","createdAt":"2021-05-01T13:11:54+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"最终，我们要成为一个对自己的生活更内省和更深思熟虑的观察家。从事日常事务时，我们要审视自己，要反省我们看到的事物，力图辨明生活中苦恼的来源，并且考虑如何避免这些苦恼。","pageAt":"#171-173","createdAt":"2021-08-25T00:45:08+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"有些想让孩子接受哲学教育的父母会雇来一名哲学家当家庭教师。例如，亚里士多德（Aristotle）就受雇于马其顿的菲利普国王（King Philip），为亚历山大（Alexander）做家庭教师。这个亚历山大后来成为了“亚历山大大帝”。支付不起家庭教师费用的父母会把他们的儿子——大概都不是女儿——送到一所哲学学校去。苏格拉底死后，这些学校变成了雅典文化的一个突出特点。","pageAt":"#270-273","createdAt":"2021-08-25T07:59:38+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"有关共同体感觉的讨论进一步加深了混乱程度。不能够表扬，也不可以批评。评价别人的话全都出于”纵向关系“，而我们必须建立起”横向关系“。还有，我们只有能够感觉自己对别人有用的时候才能体会到自己的价值……青年感觉这种论调中隐藏着一个大大的漏洞。喝着咖啡，他想起了自己祖父的事情。","pageAt":"#1779-1782","createdAt":"2021-05-04T13:43:12+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"有很多因素会影响到意志力储备，比如你吃什么（以植物为原材料的、未经加工的食物有助于提高心率变异度，垃圾食品则会降低心率变异度）或是住在哪里（糟糕的空气质量会降低心率变异度）。任何给你的身心带来压力的东西都会影响自控力的生理基础，甚至会摧毁你的意志力。焦虑、愤怒、抑郁和孤独都与较低的心率变异度和较差的自控力有关。慢性疼痛和慢性疾病则会消耗身体和大脑的意志力储备。","pageAt":"#505-509","createdAt":"2020-10-16T21:12:54+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"本书就是为那些寻求人生哲学的人所写的。在接下来的篇章中，我将集中探讨一种我发现有用并且我想许多读者也会发现有用的哲学。这就是古典斯多葛主义哲学家的哲学。斯多葛主义的人生哲学可能是古老的，但是它值得引起任何一个想要过充实、有意义的生活——也即良好的生活——的现代人的注意。","pageAt":"#87-90","createdAt":"2021-08-25T00:29:22+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"本书就是这样一个“禅师”和“青年”的故事。书中的“禅师”很了不得，他是精修多年阿德勒心理学的“哲人”，知识渊博，阅历丰富，充满了对人生的领悟和洞见。本书的“青年”其实也很了不得，虽然他内向、敏感、自卑，可是你要知道，他的职业是图书管理员……","pageAt":"#79-81","createdAt":"2021-04-25T22:00:02+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"本书每一章都将破除一个关于自控的错误观念，并提供一种应对意志力挑战的全新方法。","pageAt":"#103-104","createdAt":"2020-09-28T00:03:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格：从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。","pageAt":"#475-476","createdAt":"2021-04-25T23:08:53+00:00"},{"title":"知识变现","content":"查尔斯·汉迪自己，是在49岁那年成为自雇工作者。 他1976年出版了自己的第一本书《组织的概念》。在这本书中，汉迪指出大多数在组织里工作的人们并不理解什么是组织，组织是怎么运转的，这造成人们工作得不开心，也没有效率。而这也是汉迪自己在组织中工作时的体验。","pageAt":"#255-258","createdAt":"2019-07-18T15:39:09+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。","pageAt":"#82-83","createdAt":"2021-08-25T00:28:27+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"根据哲学家路易斯·E.内维亚（Luis E.Navia）的说法，“在苏格拉底身上，我们碰到了一个比在其他任何重要的哲学家身上都要明显的例子：他是一个在生活中能够把理论上和思考上的关注同日常活动融为一体的人。”内维亚把他描绘成“既在思想上也在行动上进行哲学活动的名副其实的楷模”[12]。","pageAt":"#245-249","createdAt":"2021-08-25T07:55:37+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"根据斯多葛主义哲学家塞涅卡的说法，“跟着哲学家学习的人每天都要从他那里带回一点好东西：每天回家的路上都应该变得更加健全一点，或者正走在变得更加健全一点的路上。”[2]","pageAt":"#84-87","createdAt":"2021-08-25T00:28:58+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"欢迎来到欲望的世界。或许你的欲望对象是一支烟、一杯酒或是一杯拿铁，也许是一家清仓甩卖的店铺，一张乐透彩票或是橱窗里的一个甜甜圈。","pageAt":"#391-392","createdAt":"2020-10-16T20:39:14+00:00"},{"title":"大江大河","content":"每一个集体都有一群被既得利益者挡住去路的蠢蠢欲动者，每个蠢蠢欲动者都希望绕过挡道者越位而出。为此，每个蠢蠢欲动者都有设法展示的必要：展示其技能，展示其忠诚。而竞聘，就是宋运辉堂而皇之地给予那些蠢蠢欲动者展示自己的机会。宋运辉心中早有人选，但是他需要竞聘这样一个跳出惯例，却又合情合理的程序。","pageAt":"#20530-20533","createdAt":"2019-06-09T05:23:37+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"毫无疑问，在这个时代，阿德勒思想更能够给予人们奋发向上、完善自我的“正能量”。本书采用青年与哲人“对话”的形式，用一个烦恼不己的青年通过与哲人对话，了解了阿德勒思想之后整个人变得豁然开朗这样一个故事，带我们一步步走进阿德勒心理学和阿德勒思想。正像阿德勒那句“个体心理学是所有人的心理学”一样，本书将原本高深难懂的心理学和哲学问题结合贴近生活的例子并用浅显易懂的语言娓娓道来，令读者水到渠成地融入其中","pageAt":"#152-156","createdAt":"2021-04-25T22:14:40+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"现代人大脑里前额皮质的主要作用是让人选择做“更难的事”。如果坐在沙发上比较容易，它就会让你站起来做做运动。如果吃甜品比较容易，它就会提醒你要杯茶。如果把事情拖到明天比较容易，它就会督促你打开文件，开始工作。","pageAt":"#208-211","createdAt":"2020-09-28T00:26:30+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"现代社会充斥着诱惑和刺激，不断冲击着人们的自控力。","pageAt":"#293-294","createdAt":"2020-09-28T08:27:18+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"现在，人脑中前额皮质所占的比例比其他物种大很多。这就是为什么你的宠物狗不会把狗粮存起来养老，而人却会未雨绸缪。前额皮质扩大之后，就有了新的功能。它能控制我们去关注什么、想些什么，甚至能影响我们的感觉。这样一来，我们就能更好地控制自己的行为。","pageAt":"#205-208","createdAt":"2020-09-28T00:25:57+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。","pageAt":"#125-130","createdAt":"2021-04-25T22:09:11+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。","pageAt":"#125-130","createdAt":"2021-04-25T22:09:17+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"生活中，她是一个对所有人都非常好的人，甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。","pageAt":"#125-130","createdAt":"2021-04-25T22:09:29+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"的人生取决于“当下” 　　青年：获得幸福的勇气…… 　　哲人：还需要进一步说明吗？ 　　青年：不，请等一等。我好像有点儿乱了。首先，先生您说世界很简单，它之所以看上去复杂是因为“我”的主观作用。人生本来并不复杂，是“我”把人生弄得复杂化了，故而很难获得幸福，您是这个意思吗？ 　　而且，您还说应该立足于目的论而不是弗洛伊德的原因论；不可以从过去中找原因；要否定精神创伤：人不是受过去原因支配的存在，人是为了达成某种目的而采取行动的。这些都是您的主张吧？","pageAt":"#518-523","createdAt":"2021-05-01T13:30:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！","pageAt":"#145-147","createdAt":"2021-04-25T22:11:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！","pageAt":"#145-147","createdAt":"2021-04-25T22:12:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"目中的论的真象让人难以接受","pageAt":"#370","createdAt":"2021-05-01T11:59:35+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"相反，他们建立学校，欢迎任何想要掌握人生哲学的人做他们的学生。在关于人们应该做什么以获得良好的生活方面，不同的学校给出了不同的忠告。苏格拉底的学生安提西尼创立了犬儒派哲学，这种哲学主张禁欲主义的生活方式。苏格拉底的另一个学生亚里斯提卜创立了昔勒尼学派，这个学派主张享乐主义的生活方式。在这些极端学派之间，我们发现还有其他许多学派，如伊壁鸠鲁学派、怀疑主义学派等等；而其中最令我们感兴趣的是由季蒂昂的芝诺创立的斯多葛学派。","pageAt":"#77-82","createdAt":"2021-08-25T00:27:35+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"睡出意志力！","pageAt":"#582-583","createdAt":"2020-10-16T21:22:05+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"研究欲望的过程中，我发现许多有思想的人几乎不约而同地有一个共识，那就是：如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。还有一个共识就是：驯服我们贪得无厌之倾向的绝妙办法，就是劝说我们去渴求我们已经拥有的东西。","pageAt":"#140-142","createdAt":"2021-08-25T00:40:02+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"研究欲望的过程中，我发现许多有思想的人几乎不约而同地有一个共识，那就是：如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。还有一个共识就是：驯服我们贪得无厌之倾向的绝妙办法，就是劝说我们去渴求我们已经拥有的东西。这似乎是一项重要的领悟，但是关于我们如何能够切实做到这点的问题，仍是悬而未决。然而我兴奋地发现，斯多葛主义者拥有对这个问题的答案。他们开发了一项相当简单的技巧，如果使用这个技巧，只要使用一次","pageAt":"#140-144","createdAt":"2021-08-25T00:40:36+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"研究表明，坚持这个练习能增加你的抗压性，帮助你作好意志力储备。一项研究发现，滥用药物或患有创伤后应激障碍症的成年人，每天进行20分钟放慢呼吸的练习，就能提高心率变异度，降低欲望和抑郁程度。原理相似的“心率变异度训练项目”还能帮助警察、股票交易员和客户服务人员提高自控力，降低心理压力。这三类人正是世界上压力最大的群体。只要做1-2分钟的呼吸训练，就能提高你的意志力储备。所以，每当你面临意志力挑战的时候，都可以尝试这种办法。","pageAt":"#520-525","createdAt":"2020-10-16T21:15:22+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"科学家找到的自控力良药竟然是锻炼！对起步者来说，锻炼对意志力的效果是立竿见影的。15分钟的跑步机锻炼就能降低巧克力对节食者、香烟对戒烟者的诱惑。锻炼的长期效果更加显著。它不仅能缓解普通的日常压力，还能像百忧解（Prozac）一样抵抗抑郁。最重要的是，锻炼能提高心率变异度的基准线，从而改善自控力的生理基础。神经生物学家在检查这些刚开始锻炼的人的时候，发现他们大脑里产生了更多的细胞灰质和白质。其中，白质能迅速有效地连通脑细胞。锻炼身体像冥想一样，能让你的大脑更充实、运转更迅速。前额皮质则是最大的受益者。","pageAt":"#545-550","createdAt":"2020-10-16T21:18:03+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"科学家认为，5分钟的“绿色锻炼”就能减缓压力、改善心情、提高注意力、增强自控力。“绿色锻炼”指的是任何能让你走到室外、回到大自然怀抱中的活动。好消息是，“绿色锻炼”有捷径可走。短时间的爆发可能比长时间的锻炼更能改善你的心情。","pageAt":"#562-564","createdAt":"2020-10-16T21:19:50+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"科学的自控法并不局限于实验室中。你们可以把自己看成是真实世界中研究的主体，也应该这样做。当你们读这本书的时候，不要把我的话当成金科玉律。我举出证据论证某个概念之后，会让大家在生活中测试这个概念。请收集你们自己的数据，看看哪些是真的，哪些对你有用。","pageAt":"#113-116","createdAt":"2020-09-28T00:05:52+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"科学研究发现，自控力不仅和心理有关，更和生理有关。只有在大脑和身体同时作用的瞬间，你才有力量克服冲动。","pageAt":"#398-399","createdAt":"2020-10-16T20:41:43+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"第一夜 我们的不幸是谁的错？ 　　一进","pageAt":"#226-228","createdAt":"2021-04-25T22:23:51+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你己经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。","pageAt":"#104-108","createdAt":"2021-04-25T22:04:56+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实","pageAt":"#100-102","createdAt":"2021-04-25T22:04:15+00:00"},{"title":"知识变现","content":"粉丝经济和付费习惯的养成 伟伦是一家大型IT企业的普通员工，不过他有一个不普通的爱好：网球。 凭借着多年练就的过硬网球技术，伟伦在业余时间进行网球技术的教授，他的学生中，不乏在深圳工作的国外精英，伟伦既可以从中获得不菲的收入，也在与学员的交流中锻炼了英语，可谓一举数得。 除了教授网球以外，伟伦在业余时间，还运营一个微信公众号“混血王子的笔记”，推荐实用有料的高效工具，每篇文章都可以获得不等量的赞赏，对他来说也是一笔收入。 而这会影响到他的正职吗？不会。上班时间，伟伦全神贯注地工作，不断提升自己的各种技能，他自己花钱充电，然后应用在工作上，在短短的时间内，就已经适应IT行业那种快节奏的工作方式，对于自己在在线课程、在行约见、参加付费社群等方面所花的学费，伟伦一点都不心疼，他相信这是对自己的一种投资，在未来会有可观的回报。 伟伦其实也是比较典型的斜杠青年，粉丝虽然还不算多，但是愿意付费，而他作为别人的粉丝，也愿意付费，钱就是要流动起来，才能够发挥价值。 伟伦所处的这个时代，正是互联网发展到一定阶段后的最好时代，粉丝经济形成，人们愿意为知识和技能付费，因而给知识变现带来可能。一方面，免费时代已经过去了，信息爆炸，知识太过丰富，人们在筛选方面需要花费很多时间和精力，想要快速成长，就需要付费购买知识。另一方面，是人们渴望成功的心理。工作压力、生活压力、房价高企、教育困境、养老难题，迫使人们希望在尽可能短的时间内，获得成就，既然要缩短这个路径，那就必须投资自己。 所以APP上面古典、李笑来、李翔的知识产品都有很多人购买，和菜头也从微信公众号转到得到APP，提供付费文章，仅在微信公众号上做不定时更新。而喜马拉雅上也有很多人开设自己的付费音频课程。 凯文·凯利曾经有过一个“一千铁杆粉丝”的说法，而这个说法正在应验： “创作者，如艺术家、音乐家、摄影师、工匠、演员、动画师、设计师、视频制作者，或者作家——换言之，也就是任何创作艺术作品的人——只需拥有1000名铁杆粉丝便能糊口。 “这里，铁杆粉丝是指，无论你创造出什么作品，他（她）都愿意付费购买。他们愿意驱车200英里来听你唱歌。即便手上已经有了你的低清版作品，他们仍愿意去购买重新发行的超豪华高清版套装。他们会在谷歌快讯里添加你的名字，时刻关注与你有关的信息。 “他们会收藏售卖你的绝版作品eBay页面。他们参加你的首场演出。他们购买你的作品，要你在上面签名。他们购买与你相关的T恤、马克杯和帽子。他们迫不及待地要欣赏你的下一部作品。他们就是铁杆粉丝。” 所以，问题是： 你有一千铁杆粉丝吗？ 他们在哪里？ 你有哪些产品或服务能够提供给铁杆粉丝？","pageAt":"#315-341","createdAt":"2019-08-03T09:28:38+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"系；一切都是自身出了问题，你的不幸全都因为你自己不好”之类的想法，感觉就像之前的自己被定了罪一般！ 　　哲人：不，不是定罪。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己","pageAt":"#548-551","createdAt":"2021-05-01T14:08:37+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"而且，在“人不受感情支配”这个层面上，进而在“人不受过去支配”这个层面上，阿德勒心理学正是一种与虚无主义截然相反的思想和哲学。","pageAt":"#377-378","createdAt":"2021-05-01T12:03:08+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。","pageAt":"#407-409","createdAt":"2021-05-01T12:33:37+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"能否作出正确的抉择，不仅影响个人的生活，更影响部落的存亡。你得选择和谁打仗、和谁婚配（切记：千万别近亲结婚）。如果你幸运地找到了一个伴儿，还得想着天长地久。现代人同样容易惹麻烦，因为人类还是像十万年前一样好吃、好色、好杀戮。","pageAt":"#189-191","createdAt":"2020-09-28T00:22:27+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"自我监测系统会随时探测存在于你思想、情绪和感觉中的警报信号，避免你做出很可能让你后悔的事。当大脑发现警报信号后，我们的“好帮手”前额皮质就会帮我们作出正确的决定。但是，“三思而后行”反应并不会向肌肉输送能量，它只能调整大脑状态。你自控的时候，大脑的能量供应会增加，从而帮助前额皮质发挥意志力。","pageAt":"#472-475","createdAt":"2020-10-16T21:05:32+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"自控力和压力一样都是生理指标。当你需要自控的时候，大脑和身体内部会产生一系列相应的变化，帮助你抵抗诱惑、克服自我毁灭的冲动。希格斯托姆称这些变化为“三思而后行”","pageAt":"#458-460","createdAt":"2020-10-16T21:02:38+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"自控系统和生存本能并不总会发生冲突。在某些时候，它们会相互协作，帮我们作出更好的选择。","pageAt":"#274-275","createdAt":"2020-09-28T00:38:33+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。","pageAt":"#101-102","createdAt":"2020-09-28T00:02:36+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"虽然我是个贪婪的读者，我也没有发现自己读这些著作的必要。更概括地讲，我也没有发现深思人生哲学的必要。相反，和几乎每个人一样，我对缺少人生哲学的生活感觉很舒服：日子都用来寻求一个“富裕、社会地位和快乐等事物的”有趣的混合体。换句话说，我的人生哲学，可以被慈悲地叫作享乐主义的开明形式。","pageAt":"#102-105","createdAt":"2021-08-25T00:31:51+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"行为标准和存在标准","pageAt":"#1796","createdAt":"2021-05-04T13:45:51+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"表面上看，寻找人生哲学导师的地方就是本地大学的哲学系。拜访那里的教职员工办公室，我们就能找到专攻形而上学、逻辑学、政治学、科学、宗教和伦理的各类哲学家。我们也许还能找到专攻运动哲学、女性哲学甚至关于哲学的哲学家。但是除非我们找到一所非同寻常的大学，我们是找不到我所说的那种意义上的人生哲学导师的。","pageAt":"#70-73","createdAt":"2021-08-25T00:25:48+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"认为人生的意义越来越模糊难见？…… 　　是的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！","pageAt":"#144-147","createdAt":"2021-04-25T22:12:09+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"许多著作——尤其是许多希腊斯多葛主义者的著作——都已经失传了。而且，如果读那些幸存下来的著作，他会发现，尽管这些人长期讨论斯多葛主义，但是他们从来没有为斯多葛主义的新手提供一项学习计划。我写这本书面临的一项挑战，就是从散布在斯多葛主义著作的零碎线索中制定出这样一个计划。","pageAt":"#157-160","createdAt":"2021-08-25T00:42:41+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"说到这里，我还要补充一点，那就是：一个人既可以做一个不可知论者，同时又践行着斯多葛主义，这也是可能的。 本书后面的部分将一分为四。在第一部分中，我将描述哲学的诞生。虽然当今的哲学家都倾向于把时间用来论辩玄奥的话题，但大多数古代哲学家的主要目标却是帮助普通民众过更好的生活。我们将会看到，斯多葛学派是古代最受欢迎和最成功的哲学流派之一。","pageAt":"#192-196","createdAt":"2021-08-25T00:47:16+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"请至少选一天，把你作的决定都记下来。在这一天结束的时候，回想你作的决定，分析哪些有利于你实现目标，哪些会消磨你的意志。坚持记录你的决定，还有助于减少在注意力分散时作决定，同时增强你的意志力。","pageAt":"#304-306","createdAt":"2020-09-28T08:29:18+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"课程中，米歇尔的意志力挑战便是尽可能少地查收邮件。她自己设定了一个宏伟目标，也就是一小时里最多查收一次邮件。第一周结束时，她觉得自己毫无进展。问题在于，她经常在翻看完所有的新消息后，才意识到自己又查收了邮件。只要她能意识到自己在做什么，就有可能停下来。然而，她意识不到是什么促使自己看手机、开邮箱。米歇尔又制订了新的目标，希望能尽早发现冲动的苗头。","pageAt":"#308-312","createdAt":"2020-09-28T08:33:04+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"课程中，米歇尔的意志力挑战便是尽可能少地查收邮件。她自己设定了一个宏伟目标，也就是一小时里最多查收一次邮件。第一周结束时，她觉得自己毫无进展。问题在于，她经常在翻看完所有的新消息后，才意识到自己又查收了邮件。只要她能意识到自己在做什么，就有可能停下来。然而，她意识不到是什么促使自己看手机、开邮箱。米歇尔又制订了新的目标，希望能尽早发现冲动的苗头。 到下一周结束的时候，在即将碰到电话或点开邮箱的时候，她已经能意识到自己在做什么了。这让她能够阻止自己，而不是一头栽进去。","pageAt":"#308-313","createdAt":"2020-09-28T08:33:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困","pageAt":"#1015-1018","createdAt":"2021-05-03T00:20:53+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"身体。这种生理学现象让你能够战斗或者逃跑。心率升高，心率变异度就会降低。此时，由于伴随应激反应产生的焦虑或愤怒，心率会被迫保持在较高的水平上。相反，当人们成功自控的时候，副交感神经系统会发挥主要作用，缓解压力，控制冲动行为。心率降低，心率变异度便会升高。此时，人们能更好地集中注意力并保持平静。","pageAt":"#491-494","createdAt":"2020-10-16T21:11:35+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"边界感","pageAt":"#1269","createdAt":"2021-05-03T23:26:41+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"还有一点需要认识到的是，虽然斯多葛主义是一种哲学，它其实也有重要的心理学成分。斯多葛主义者意识到，深受消极情感（生气、焦虑、恐惧、痛苦、嫉妒等等）之害的生活不会成为良好的生活。所以他们成了人们大脑运行的敏锐观察者，结果其中有一些人还变成了古代世界中最有洞察力的心理学家。","pageAt":"#95-98","createdAt":"2021-08-25T00:30:38+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"这两本书可以组一组","pageAt":"#255","createdAt":"2021-04-30T08:04:06+00:00"},{"title":"知识变现","content":"这些个性化的理由，对于上一代来说不可理喻，但对于新生代，却觉得非常自然。 他们的成长历程中，没有大的波折，物质丰裕，喜欢自在，不愿意接受这样那样的束缚，一旦觉得站稳了脚跟，就希望按照自己的想法而活。 他们不仅可能选择自由职业，也可能选择不婚、丁克。总之，他们的人生样本，不希望按照别人的想法而活，哪怕是至亲的父母。他们有自己的主张，家里人也无可奈何，经济独立和精神独立，给了他们自由生长的空间。","pageAt":"#236-240","createdAt":"2019-07-18T15:36:15+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"这些实验能够很好地破除陈规，帮助我们找到新方法来解决老问题。我鼓励你们尝试不同的策略，收集你们自己的数据，看看哪一个对自己最有效。它们是实验，不是测试。所以，即便你决定和科学建议背道而驰（毕竟，科学需要怀疑精神），","pageAt":"#128-130","createdAt":"2020-09-28T00:08:34+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"这就是为什么“意志力科学”这门课和这本书都将重点放在我们常犯的意志力错误上。","pageAt":"#102-103","createdAt":"2020-09-28T00:02:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"这就的阿德勒心理学的立场。","pageAt":"#287-287","createdAt":"2021-05-01T11:04:02+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"这是一本关于我们自我发现和自我疗愈的工具书。我一口气读完，发现自己已多年未有如此这般认真、孜孜不倦的感觉了。本书以哲人和青年的对话形式，答出了三个哲学问题：“我是谁”“我从哪里来”以及“我将去到哪里”。这本书，具备工具书的特质，在仔细阅读中，经常会有“拍大腿”的感觉：太棒了，我原来是这样的！ 　　它加深了我对人性的理解，同时帮助我发现了隐藏在记忆深处又一直影响着我的“自皁”，让我抗拒改变的“借口”无所遁形。原来，我们一直缺乏勇气让自己过得更好。","pageAt":"#134-139","createdAt":"2021-04-25T22:10:00+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"进化保留了曾为我们效劳的本能，即使那些本能如今会给我们带来麻烦。不过好处在于，我们如今有了解决麻烦的能力。","pageAt":"#250-251","createdAt":"2020-09-28T00:33:01+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"通过一些方法，将身心调节到适合自控的状态。要提高意志力的生理基础，上一章中的冥想练习就是最简单有效的方法。它不仅能够训练大脑，还能提高心率变异度。还有一些减轻压力、保持健康的方法，比如锻炼、保证良好睡眠、保证健康饮食、和朋友家人共度美好时光、参加宗教活动，都能增强身体的意志力储备。","pageAt":"#509-512","createdAt":"2020-10-16T21:13:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？ 　　哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。","pageAt":"#398-399","createdAt":"2021-05-01T12:22:47+00:00"},{"title":"像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术","content":"那些被吸引到苏格拉底这里的人，一些主要是被他的论理打动的，而另一些则是被他的生活方式打动。柏拉图就属于前一种人；在他的学园中，他更感兴趣于探索哲学理论，而不是给予生活方式上的忠告。相反，安提西尼是最受苏格拉底生活方式影响的人，他所创立的犬儒学派就回避哲学论理，而把主要的焦点集中在劝勉人们必须做什么事情以便能够获得幸福的生活。","pageAt":"#249-253","createdAt":"2021-08-25T07:55:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"重要的就是这里——分离课题如何带来良好的关系。也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。","pageAt":"#1674-1675","createdAt":"2021-05-04T13:25:25+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿尔弗雷德？阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。他强调人与人之间的关系、竞争和完美的愿望，并认为每个人都具有一种奋力拼搏、追求优","pageAt":"#147-151","createdAt":"2021-04-25T22:11:45+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒","pageAt":"#91","createdAt":"2021-04-25T22:02:09+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒书","pageAt":"#84","createdAt":"2021-04-25T22:00:39+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己","pageAt":"#110-111","createdAt":"2021-04-25T22:05:28+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒否定创伤心理学","pageAt":"#315","createdAt":"2021-05-01T11:26:31+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。在阿德勒的学说里，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。比如，和异性谈话会脸红，这是一种典型的社交焦虑。但阿德勒说，探讨这个症状没什么意义，探讨这个症状的功能——终于可以让你死宅到底了，却又很有意义。通过这样的理论，阿德勒把自我从过去中解放出来","pageAt":"#95-100","createdAt":"2021-04-25T22:03:48+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒的人生故事也很励志。他小时候个子小、驼背，学习成绩也不好，矮穷丑占了两样，长辈经常拿他跟高富帅哥哥相比，这让他自惭形秽。再加上他三岁时弟弟去世，自己两次被车撞，五岁时得肺炎差点死去，人生也是颇多坎坷。好在他最终找到了独特的人生意义，并成为了一名心理学的大家。可以说，他本人就是战胜自卑、逆袭成功的人生典范。 　　阿德勒出生于1870年，算古人了，但他的思想非常现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想种子：比如，认为“发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论（self determination theory）。而阿德勒最重要的思想主题，是对自我的解放。","pageAt":"#84-91","createdAt":"2021-04-25T22:01:48+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"阿德勒的名著《超越自卑》，读后感觉中枪无数，觉得自己还能抢救一下，由此走上了学习心理学的道路。可以说，阿德勒和他的《超越自卑》就","pageAt":"#83-84","createdAt":"2021-04-25T22:00:21+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"难的事。现在，最重要的事不是奶酪蛋糕带来的一时快感。你多多少少会知道，还有更重要的事在等着你，比如健康、幸福，还有明天还能挤得进裤子里。这时，你会意识到，奶酪蛋糕威胁了你的长期目标，因此你要不惜一切代价处理好这个威胁。这就是你的意志力本能。","pageAt":"#445-448","createdAt":"2020-10-16T20:59:20+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：……嗯，我一会儿再反驳您！接下来，所谓”交友课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困","pageAt":"#1014-1018","createdAt":"2021-05-03T00:21:00+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：……嗯，我一会儿再反驳您！接下来，所谓”交友课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困","pageAt":"#1014-1018","createdAt":"2021-05-03T00:21:12+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：不上挑衅之当这种事情有那么容易做到吗？原本您是怎么说到要控制怒气的呢？ 　　哲人：所谓控制怒气是否就是”忍耐“呢？不是的，我们应该学习不使用怒气这种感情的方法，因为怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具。","pageAt":"#944-946","createdAt":"2021-05-03T00:12:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：不不，这是非常自私的论调！您是说要只为自己着想、自以为是地活着吗？ 　　哲人：在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。没理由不可以这样想。","pageAt":"#1178-1181","createdAt":"2021-05-03T23:11:27+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：不不，那我换个问题吧。人到底能不能承受自由之重呢？人有那么强大吗？能够自以为是地将错就错，即使被父母讨厌也无所谓吗？ 　　哲人：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我己经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选","pageAt":"#1426-1431","createdAt":"2021-05-03T23:51:28+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：不是幵玩笑吧！哪里有推崇不孝顺的哲学呀！ 　　哲人：关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右","pageAt":"#1280-1282","createdAt":"2021-05-03T23:30:44+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：也就是说，不仅仅是希腊哲学，先生的主张也借鉴了阿德勒心理学的观点？ 　　哲人：正是如此。 　　青年：明白了。那我就要再问一下您的基本立场了，您究竟是哲学家还是心理学家呢？ 　　哲人：我是哲学家，是活在哲学中的人。对我来说，阿德勒心理学是与希腊哲学一样的思想，是一种哲学。 　　青年：好的。那么，我们这就开始辩论吧","pageAt":"#256-260","createdAt":"2021-04-25T22:27:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：人生的课题？ 　　哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。","pageAt":"#977-981","createdAt":"2021-05-03T00:16:16+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：但是，先生您己经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。","pageAt":"#416-417","createdAt":"2021-05-01T12:41:18+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：原因是这样的。我的朋友中有一位多年躲在自己的房间中闭门不出的男子","pageAt":"#268-269","createdAt":"2021-05-01T10:55:01+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：哎呀呀，先生您可真是带着温和面具的可怕的虚无主义者啊！无论是关于愤怒的话题，还是关于我那位闭门不出的朋友的话题，您所有的见解都充满了对人性的不信任","pageAt":"#369-371","createdAt":"2021-05-01T11:58:39+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：哪里一样呢？请您举一个更加日常化的例子吧，否则我根本不能接受！ 　　哲人：明白了。我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个”对自己来说理想的形象“，然后再像做减法一样地去评价。 　　例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是”评价“的想法。 　　不要这样，而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对”存在“本身表示感谢了。","pageAt":"#1808-1814","createdAt":"2021-05-04T13:49:27+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：如果是弗洛伊德或荣格的心理学，我也多少有些心得体会。的确是非常有趣的研究领域。 　　哲人：是的，弗洛伊德和荣格也非常有名。阿德勒原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。但是，两人后来因观点对立而导致关系破裂，于是阿德勒根据自己的理论开创了“个体心理学”。 　　青年：个体心理学？可真是一个奇怪的名字。总之，这个叫阿德勒的人是弗洛伊德的弟子吧？ 　　哲人：不，不是弟子。这一点常常被人误解，在这里必须对此作出明确否定。阿德勒和弗洛伊德年龄相仿，是平等的研究者关系，这一点完全不同于把弗洛伊德视若父亲一样仰慕的荣格。而且一提到心理学，人们往往只想到弗洛伊德或荣格的名字，但在世界上，阿德勒是与弗洛伊德、荣格并列的三大巨头之一。","pageAt":"#240-247","createdAt":"2021-04-25T22:25:55+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：并且您还说目的论的一大前提就是“人可以改变”，而人们时常在选择着自己的生活方式。 　　哲人：的确如此","pageAt":"#524-525","createdAt":"2021-05-01T13:30:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：总而言之，您的主张还是以“人是可以改变的”为前提的吧？ 　　哲人：当然。否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在，这是弗洛伊德式的原因论。 　　青年环视了一下哲人的书房。墙壁全部做成了书架，木制的小书桌上放着未完成的书稿和钢笔。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。哲人所倡导的“目的论”是一种彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想，这对青年来说根本无法接受。那么，该从何处破论呢？青年深吸了一口气","pageAt":"#390-395","createdAt":"2021-04-25T22:49:53+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：您可以试想一下。总而言之，先生您否定人类的感情。您认为感情只不过是一种工具、是一种为了达成目的的手段而已。但是，这样真的可以吗？否定感情也就意味着否定人性！我们正因为有感情、正因为有喜怒哀乐才是人！假如否定了感情，人类将沦为并不完美的机器。这不是虚无主义又是什么呢？","pageAt":"#372-375","createdAt":"2021-05-01T12:01:25+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：您是说人生不是竞争？ 　　哲","pageAt":"#822-823","createdAt":"2021-05-02T23:55:27+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：您是说人生不是竞争？ 　　哲人：是的。不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然，也 　　没有必要把自己和别人相比较。 　　青年：哎呀，这不可能吧。我们无论如何都避免不了把自己与别人相比较。自卑感不就是这样产生的吗？ 　　哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。","pageAt":"#822-826","createdAt":"2021-05-02T23:55:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：您是说，我所说的羁绊的本质其实是回报思想？ 　　哲人：是的。如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。当然，这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。","pageAt":"#1341-1344","createdAt":"2021-05-03T23:38:41+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：所以，我自己也认真思考了一下为什么会不明白这个问题，结果我认为也许是顺序问题。如果突然考虑宇宙、非生物、过去或未来之类的事情，根本就摸不着头脑。 　　不应该这样，而应首先好好理解”我“，接下来考虑一对一的关系，也就是”我和你“的人际关系，然后再慢慢扩展到大的共同体。","pageAt":"#1891-1894","createdAt":"2021-05-04T14:27:23+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：既然您如此坚持，那就请您好好解释一下吧。“原因论”和“目的论”的区别究竟在哪里呢？ 　　哲","pageAt":"#301-302","createdAt":"2021-04-25T22:34:30+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：既然您如此坚持，那就请您好好解释一下吧。“原因论”和“目的论”的区别究竟在哪里呢？ 　　哲人：假设你因感冒、发高烧而去看医生。如果医生只就引起感冒的原因告诉你说“你之所以会感冒是因为昨天出门的时候穿得太薄”，你对这样的话会满意吗？ 　　青年：不可能满意啊！感冒原因是穿得薄也好、淋了雨也好，这都无所谓。问题是现在正受着高烧的折磨这个事实，关键在于症状。如果是医生的话，就应该好好开药或者打针，以一些专业性的处理来进行治疗。 　　哲人：但是，立足于原因论的人们，例如一般的生活顾问或者精神科医生，仅仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。","pageAt":"#301-307","createdAt":"2021-04-25T22:34:36+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：比如说？ 　　哲人：遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。 　　但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不己，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。","pageAt":"#930-936","createdAt":"2021-05-03T00:09:58+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲","pageAt":"#1235-1236","createdAt":"2021-05-03T23:20:21+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲","pageAt":"#1235-1236","createdAt":"2021-05-03T23:20:23+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲人：这一点需要注意。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什各的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。","pageAt":"#1235-1239","createdAt":"2021-05-03T23:20:33+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：那么，这种情况怎么样呢？假设有一个人既没有结婚，也还没有工作、没有朋友，且不与任何人交往，仅靠父母的遗产生活。他逃避”工作课题“”交友课题“和”爱的课题“等一切人生课题。可以说这样的人也属于某种共同体吗？ 　　哲人：当然。假如他要买一片面包，相应地要支付一枚硬币。这枚被支付的硬币不仅可以联系到面包店的工作人员，还可以联系到小麦或黄油的生产者，抑或是运输这些物品的流通行业的工作人员、销售汽油的从业人员，还有产油国的人们等，这一切都可以说环环相扣紧密相连。人绝不会，也不可能离开共同体”独自“生活。","pageAt":"#1628-1633","createdAt":"2021-05-04T13:18:59+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"青年：那当然会担心啦。如何能让他回归社会？如何能令其振作精神？自己的教育方式是否有误？一定会绞尽脑汁地思考诸如此类的问题。同时，也一定会想方设法地帮助他回归社会。 　　哲人：问题就在这里。 　　青年：哪里？ 　　哲人：如果闭门不出一直憋在自己房间里的话，父母会非常担心。这就可以把父母的关注集于一身，而且还可以得到父母小心翼翼的照顾。","pageAt":"#326-330","createdAt":"2021-04-25T22:41:54+00:00"},{"title":"自控力+和压力做朋友","content":"顽强的意志力是一个人最突出的优点。自控力比智商更有助于拿高分，比个人魅力更有助于领导别人，比同理心更有助于维持婚姻幸福。（","pageAt":"#198-199","createdAt":"2020-09-28T00:24:35+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"，并受到不公正的待遇；任何意见都不被采纳，还被骂作是差劲的弟弟；在学校也交不到朋友，休息时间也一直闷在图书室里，只有图书室是自己的安身之所。经历过这种少年时代的青年彻底成了原因论的信徒。他认为，如果没有那样的父母和哥哥、没有在那样的学校上学的话，自己也会有一个更加光明的人生。原本想要尽可能地冷静辩论的青年积累了多年的情绪，在此时一下子爆发了。","pageAt":"#895-898","createdAt":"2021-05-03T00:05:33+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药","pageAt":"#111-112","createdAt":"2021-04-25T22:05:49+00:00"},{"title":"被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课","content":"：它是由奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德？阿德勒于20世纪初创立的全新心理学。我们现在一般根据创立者的名字而称其为”阿德勒心理学'","pageAt":"#237-238","createdAt":"2021-04-30T08:01:07+00:00"}] \ No newline at end of file diff --git a/fixtures/clippings_rare.txt b/fixtures/clippings_rare.txt new file mode 100644 index 0000000..2149808 --- /dev/null +++ b/fixtures/clippings_rare.txt @@ -0,0 +1,1803 @@ +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #18917-18919的标注 | 添加于 2019年6月7日星期五 上午7:54:58 + +意思了。他不愿回来，是当初就料到雷东宝肯定回小雷家，回来又是继续那种土匪政策，他实在不愿面对，又不想与雷东宝翻脸，既然已经出走，那就出走到底。现在听雷东宝如此这般一说，才明白，原来以前雷东宝也不单纯是运气好，雷东宝是有考虑的。 +========== +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #19329-19330的标注 | 添加于 2019年6月7日星期五 下午12:29:07 + +她心中感慨，当一个人的爱不是另一个人的那杯茶时，爱是负担。程开颜只怕到死都不会知道宋老师的追求是什么。 +========== +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #20530-20533的标注 | 添加于 2019年6月9日星期日 上午5:23:37 + +每一个集体都有一群被既得利益者挡住去路的蠢蠢欲动者，每个蠢蠢欲动者都希望绕过挡道者越位而出。为此，每个蠢蠢欲动者都有设法展示的必要：展示其技能，展示其忠诚。而竞聘，就是宋运辉堂而皇之地给予那些蠢蠢欲动者展示自己的机会。宋运辉心中早有人选，但是他需要竞聘这样一个跳出惯例，却又合情合理的程序。 +========== +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #21432-21436的标注 | 添加于 2019年6月11日星期二 上午4:49:18 + +你连杨巡那么明显的滑头都看不出来，只能说你经历太少，谁都别怨。只有三个办法：一个是等，等经历多了自然眼光毒辣；第二个是靠，以后独自跟国内商人做生意，一定要来请教你外公，你外公什么人没见过，一见杨巡就知道他几根肚肠；第三个是疑，遇到所有人先存下戒心，断定他一半狡诈一半实诚，做事之前先想好预防。这三条做到，以后基本不吃亏。 +========== +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #22648-22651的标注 | 添加于 2019年6月15日星期六 上午1:45:36 + +不得不说，你从学校到学校，经历的社会环境还比较单纯，对于社会认识不足。人心未必都是险恶的，但人心可以被鼓励至得寸进尺，胆大妄为。与商业伙伴的交往，必须认清并把握自己的有利形势，克制对方的心理膨胀，才是长久相处之道。这不是仗势欺压。 +========== +大江大河（共4册）（王凯主演，阿耐商战经典《大江东去》 《艰难的制造》） (阿耐) +- 您在位置 #27858-27860的标注 | 添加于 2019年6月22日星期六 下午4:41:05 + +好在梁思申没让他们多等，果然如外公所说干脆利落地生了下来。大家都很欣喜，终于放下心里一块大石头，唯有梁思申由乐观转向忧郁，怎么办，才出生的儿子长得跟红皮老鼠一样，浑身都是皱褶，她儿子就这么难看吗？反而那么挑剔的外公却在床边欣 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #177-186的标注 | 添加于 2019年7月18日星期四 下午3:25:48 + +Lenny Platt）：律师/演员/制片人。于是，“斜杠”成了他们的代名词。 名片上有“/”，意味着这是个有故事，拥有更多的人脉、技能、社会阅历的人。 其实，斜杠青年并不算是新名词，只不过是一种非常简练的叫法，然后形成了风潮。 比如很多明星往往不止一种身份，例如： 徐静蕾：演员/导演/杂志主编； 任泉：演员/制片人/天使投资人； 赵薇：演员/导演/老板，入股阿里巴巴影业股份，成为阿里影业第二大股东； 高晓松：音乐人/词曲创作者/制作人/导演/脱口秀节目主持人/阿里娱乐战略委员会主席。 很多大咖，也是如此： 李笑来老师：英语培训名师/畅销书作者/互联网玩家/中国比特币首富/社群经济大神； 古典老师：新精英创始人/创业者/生涯规划师/讲师/畅销书作者； 冯唐：曾任医疗公司CEO/职业作家/投资 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #207-215的标注 | 添加于 2019年7月18日星期四 下午3:31:26 + +斜杠青年并不是指多重的爱好，每一个斜杠后面，都代表了一种生存技能，即能够带来收入的兴趣和特长。 很多人的确爱好广泛，但都不精，也不会受到市场的认可，无法获得收入或社会效益，这样的人，是不能称为斜杠青年的。 斜杠青年是否只是一线城市青年的专利呢？订/阅/v/信/whair004 恰恰相反，二三线城市青年更容易拥有斜杠身份，前提是善用时间。相比一线城市的年轻人，其实二三线城市的年轻人拥有更多可自由支配的时间，如果好好利用，就可以有所作为。著名斜杠青年彭小六，就是从镇江崛起的，而剽悍一只猫，在到达上海之前，也是在重庆发展。 如果不受城市安逸的氛围局限，未来，将有越来越多的斜杠青年从二三线城市涌现，而自由职业者由于少受地域影响，也有可能向二三线城市推移，毕竟，从生活成本的角度考虑，二三线城市的压力要小于一线。 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #236-240的标注 | 添加于 2019年7月18日星期四 下午3:36:15 + +这些个性化的理由，对于上一代来说不可理喻，但对于新生代，却觉得非常自然。 他们的成长历程中，没有大的波折，物质丰裕，喜欢自在，不愿意接受这样那样的束缚，一旦觉得站稳了脚跟，就希望按照自己的想法而活。 他们不仅可能选择自由职业，也可能选择不婚、丁克。总之，他们的人生样本，不希望按照别人的想法而活，哪怕是至亲的父母。他们有自己的主张，家里人也无可奈何，经济独立和精神独立，给了他们自由生长的空间。 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #255-258的标注 | 添加于 2019年7月18日星期四 下午3:39:09 + +查尔斯·汉迪自己，是在49岁那年成为自雇工作者。 他1976年出版了自己的第一本书《组织的概念》。在这本书中，汉迪指出大多数在组织里工作的人们并不理解什么是组织，组织是怎么运转的，这造成人们工作得不开心，也没有效率。而这也是汉迪自己在组织中工作时的体验。 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #315-341的标注 | 添加于 2019年8月3日星期六 上午9:28:38 + +粉丝经济和付费习惯的养成 伟伦是一家大型IT企业的普通员工，不过他有一个不普通的爱好：网球。 凭借着多年练就的过硬网球技术，伟伦在业余时间进行网球技术的教授，他的学生中，不乏在深圳工作的国外精英，伟伦既可以从中获得不菲的收入，也在与学员的交流中锻炼了英语，可谓一举数得。 除了教授网球以外，伟伦在业余时间，还运营一个微信公众号“混血王子的笔记”，推荐实用有料的高效工具，每篇文章都可以获得不等量的赞赏，对他来说也是一笔收入。 而这会影响到他的正职吗？不会。上班时间，伟伦全神贯注地工作，不断提升自己的各种技能，他自己花钱充电，然后应用在工作上，在短短的时间内，就已经适应IT行业那种快节奏的工作方式，对于自己在在线课程、在行约见、参加付费社群等方面所花的学费，伟伦一点都不心疼，他相信这是对自己的一种投资，在未来会有可观的回报。 伟伦其实也是比较典型的斜杠青年，粉丝虽然还不算多，但是愿意付费，而他作为别人的粉丝，也愿意付费，钱就是要流动起来，才能够发挥价值。 伟伦所处的这个时代，正是互联网发展到一定阶段后的最好时代，粉丝经济形成，人们愿意为知识和技能付费，因而给知识变现带来可能。一方面，免费时代已经过去了，信息爆炸，知识太过丰富，人们在筛选方面需要花费很多时间和精力，想要快速成长，就需要付费购买知识。另一方面，是人们渴望成功的心理。工作压力、生活压力、房价高企、教育困境、养老难题，迫使人们希望在尽可能短的时间内，获得成就，既然要缩短这个路径，那就必须投资自己。 所以APP上面古典、李笑来、李翔的知识产品都有很多人购买，和菜头也从微信公众号转到得到APP，提供付费文章，仅在微信公众号上做不定时更新。而喜马拉雅上也有很多人开设自己的付费音频课程。 凯文·凯利曾经有过一个“一千铁杆粉丝”的说法，而这个说法正在应验： “创作者，如艺术家、音乐家、摄影师、工匠、演员、动画师、设计师、视频制作者，或者作家——换言之，也就是任何创作艺术作品的人——只需拥有1000名铁杆粉丝便能糊口。 “这里，铁杆粉丝是指，无论你创造出什么作品，他（她）都愿意付费购买。他们愿意驱车200英里来听你唱歌。即便手上已经有了你的低清版作品，他们仍愿意去购买重新发行的超豪华高清版套装。他们会在谷歌快讯里添加你的名字，时刻关注与你有关的信息。 “他们会收藏售卖你的绝版作品eBay页面。他们参加你的首场演出。他们购买你的作品，要你在上面签名。他们购买与你相关的T恤、马克杯和帽子。他们迫不及待地要欣赏你的下一部作品。他们就是铁杆粉丝。” 所以，问题是： 你有一千铁杆粉丝吗？ 他们在哪里？ 你有哪些产品或服务能够提供给铁杆粉丝？ +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #361-379的标注 | 添加于 2019年8月3日星期六 上午10:02:23 + +2．人脉可以为公司带来新的机会、意外发现，某种程度上它也是创新的驱动力。创新往往产生于不同学科和文化领域的交界处，与前面鼓励同行交流不同的是，当员工利用他们的职业人脉或个人人脉与不同领域的人交流时，他们会听取不同背景、不同经历和不同专业领域的朋友的意见，从而可能产生创新。 因为人脉之间流通的信息价值极大，里德在《联盟》里也提出了给雇主的明确建议：设立人脉基金，即使不与业务直接相关，也会报销员工与其人脉的社交餐费——注意，这里指的是非业务直接相关的报销，因为与业务相关的餐费，大多数公司都会给员工报销的。深圳的某家互联网公司就采取这样的做法：员工约见在行行家的费用，公司可以报销一半。因为公司认为，员工愿意付费学习，这是好习惯，不管学习的是什么内容，只要是有利于员工成长，公司都给予支持。 想最有效建立优质人脉，并不是出去约牛人——牛人都很忙的，而且很多人都会想去约见牛人——而是让自己变成牛人。从雇主的角度可以做些什么？鼓励并支持自己的员工成为行业有影响力的专家。比如，当员工获得行业会议公开演讲的机会的时候，或者参加重要行业会议交流的时候，雇主可以为员工报销差旅费；或者干脆帮助自己的员工去争取这些机会，员工在参加行业会议的时候，也帮助企业推广了自身的品牌。 我以前工作的公司，因为有一位知名IT博主在内工作，所以吸引了一些他的粉丝，希望加入到公司，我的粉丝也有这样的情况，有的人入职以后第一件事，就是在内部网上找到我的联系方式，希望和我会面，带着我的书来要签名。 这与传统企业的模式恰恰相反：很多企业不愿意员工抛头露面、建设个人品牌，觉得对公司有害而无益，这样的观点已经过时了，新的联盟关系才会形成共赢。 也就是在这样的背景下，新的工作方式也开始出现：企业付费购买的，是员工的知识，而非时间。知识员工的特性和机器完全不同：机器只要听从命令，老实地运转，而知识员工即使面对着计算机，他脑子里在想什么，老板也无从得知。 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #361-379的标注 | 添加于 2019年8月4日星期日 下午7:31:34 + +2．人脉可以为公司带来新的机会、意外发现，某种程度上它也是创新的驱动力。创新往往产生于不同学科和文化领域的交界处，与前面鼓励同行交流不同的是，当员工利用他们的职业人脉或个人人脉与不同领域的人交流时，他们会听取不同背景、不同经历和不同专业领域的朋友的意见，从而可能产生创新。 因为人脉之间流通的信息价值极大，里德在《联盟》里也提出了给雇主的明确建议：设立人脉基金，即使不与业务直接相关，也会报销员工与其人脉的社交餐费——注意，这里指的是非业务直接相关的报销，因为与业务相关的餐费，大多数公司都会给员工报销的。深圳的某家互联网公司就采取这样的做法：员工约见在行行家的费用，公司可以报销一半。因为公司认为，员工愿意付费学习，这是好习惯，不管学习的是什么内容，只要是有利于员工成长，公司都给予支持。 想最有效建立优质人脉，并不是出去约牛人——牛人都很忙的，而且很多人都会想去约见牛人——而是让自己变成牛人。从雇主的角度可以做些什么？鼓励并支持自己的员工成为行业有影响力的专家。比如，当员工获得行业会议公开演讲的机会的时候，或者参加重要行业会议交流的时候，雇主可以为员工报销差旅费；或者干脆帮助自己的员工去争取这些机会，员工在参加行业会议的时候，也帮助企业推广了自身的品牌。 我以前工作的公司，因为有一位知名IT博主在内工作，所以吸引了一些他的粉丝，希望加入到公司，我的粉丝也有这样的情况，有的人入职以后第一件事，就是在内部网上找到我的联系方式，希望和我会面，带着我的书来要签名。 这与传统企业的模式恰恰相反：很多企业不愿意员工抛头露面、建设个人品牌，觉得对公司有害而无益，这样的观点已经过时了，新的联盟关系才会形成共赢。 也就是在这样的背景下，新的工作方式也开始出现：企业付费购买的，是员工的知识，而非时间。知识员工的特性和机器完全不同：机器只要听从命令，老实地运转，而知识员工即使面对着计算机，他脑子里在想什么，老板也无从得知。 +========== +知识变现 (萧秋水;剽悍一只猫) +- 您在位置 #419-433的标注 | 添加于 2019年8月4日星期日 下午7:40:50 + +在乘坐优步的过程中，我喜欢和司机聊天，大部分司机都是兼职开车，随自己的喜好。有次遇到一位司机，说得很有意思，他说车放在家里，闲着也是闲着，人放在家里，容易懒散，以前是约朋友一起打麻将，输输赢赢的，家属觉得闹心，现在出门开个车，至少把油钱赚回来，也缓解了家庭矛盾。遇到过不少小企业主，公司情况不算好，兼职优步司机，也算是个贴补。更有意思的是，有些人会在车上放上自己公司的宣传物品，送给乘客，这对他们来说，也是个宣传机会。 小荻老师是深圳最早入驻“在行”的那批行家，通过在行，有60多人约见她，而约见她的人中，有的成了她后来的老板，有的成了她的合伙人，还有一位，成了她的男朋友，还有人成了她新公司的监事，简直可以说把在行用到了极致。 在行其实也是共享经济的代表，与优步共享车、Airbnb共享房子不同，在行共享的是知识。身为孤鹿CEO的贝金雨，也在在行上成为行家，提供社群营销等几个话题的咨询，由于孤鹿产品本身就是社群，所以对贝金雨来说，其实在行也是推广公司产品、发展人脉的好窗口。 果壳网COO姚笛完成100单在行约见以后，在知乎发表体验，说了段非常有意思的话：“100单的收入其实也不太多，刚好10万出头吧。可这10万如果都进了支付宝，想要花光还真可以买不少东西。所以老婆每天抱着手机刷淘宝，家庭必须和谐。即便偶有不和谐，老婆和我妈就会说，‘你说话怎么这么不招人听呢？以后在家别说话，要想说去外面说，还能挣点儿钱……’”看来在行和优步一样，都能在一定程度上起到减少家庭矛盾、增进和谐的作用（微笑脸）。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #79-88的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:00:12 + +我的初衷是希望这门课惠及更多人，无论他们上课的目的是戒烟、减肥，还是偿还债务、做更称职的家长。但看到课程效果时，我仍然觉得很惊讶。4周的课程结束后，课堂调查显示，97%的学生表示对自己的行为有了更好的理解，84%的学生表示课上讲授的方法提升了自己的意志力。课程结束时，参与者分享了自己的经历，包括如何克服30年的嗜甜症，如何终于递交了退税表格，如何不再对孩子们大声嚷嚷，如何坚持进行一个运动项目。大家普遍认为自己状态变好了，也能作出更明智的选择了。教学评价称这门课能改变人生。学生们则达成了清晰的共识：对意志力科学的理解有助于他们培养自控力，让他们更有精力去追逐最重要的东西。科学的洞见对于戒酒者和戒网瘾者同样有效。自控的策略有助于人们抵制各种各样的诱惑，比如来自巧克力、电子游戏、购物和已婚同事的诱惑。学生通过这门课实现了个人目标，比如跑马拉松、开创事业、应对失业和家庭矛盾的压力，以及周五早上可怕的单词测验（也有母亲把孩子带来上课）。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #92-96的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:01:19 + +为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败 大多数涉及改变行为的书都会帮你设定目标，甚至会告诉你如何达到目标。无论它是帮你制订新的饮食计划，还是指导你获得财务自由。然而，如果我们想做的改变都成真了，那么“新年新目标”就不再是一句空话，也就没有人会来听我的课了。很少有书会帮你分析原因，告诉你为何至今没有作出改变。当然，作者很清楚你想知道原因，但他们就是不告诉你。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #101-102的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:02:36 + +自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #102-103的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:02:58 + +这就是为什么“意志力科学”这门课和这本书都将重点放在我们常犯的意志力错误上。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #104-106的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:03:28 + +对于每个关于意志力的错误观念，我们都会进行深入剖析，解答以下问题：当我们屈从于诱惑或拖着不做该做的事时，是什么拖了我们的后腿？哪些是致命的错误？我们为何会犯下这些错误？更重要的是，我们将寻找机会，避免将来犯同样的错误。我们怎样才能从失败中汲取经验，为成功铺平道路？ +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #103-104的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:03:58 + +本书每一章都将破除一个关于自控的错误观念，并提供一种应对意志力挑战的全新方法。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #109-110的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:04:43 + +如果这本书仅仅能帮你认识到，自己的意志力缺陷是人之常情，那么我已经很欣慰了。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #113-116的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:05:52 + +科学的自控法并不局限于实验室中。你们可以把自己看成是真实世界中研究的主体，也应该这样做。当你们读这本书的时候，不要把我的话当成金科玉律。我举出证据论证某个概念之后，会让大家在生活中测试这个概念。请收集你们自己的数据，看看哪些是真的，哪些对你有用。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #112-113的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:06:14 + +我学到的最重要的事情就是，理论固然好，但是数据更重 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #128-130的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:08:34 + +这些实验能够很好地破除陈规，帮助我们找到新方法来解决老问题。我鼓励你们尝试不同的策略，收集你们自己的数据，看看哪一个对自己最有效。它们是实验，不是测试。所以，即便你决定和科学建议背道而驰（毕竟，科学需要怀疑精神）， +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #133-136的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:09:19 + +我们都面临意志力挑战，有些是具有普遍性的。例如，由于我们的生理本能渴望糖类和脂肪，我们就需要克制自己对它们的欲望。要不然，光凭一个人就能养活一家面包店了。但是，我们的很多意志力挑战是独一无二的。你渴望的，很可能是其他人拒绝的。你上瘾的，很可能是其他人觉得无聊的。你拖拖拉拉不去做的，很可能是其他人宁愿花钱去做的。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #136-139的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:09:39 + +无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #136-139的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:10:09 + +无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #136-143的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:10:50 + +无论是多么琐碎的事，这些挑战在我们身上会产生同样的效果。你对巧克力的渴望和烟民对香烟的渴望没有什么区别，和购物狂对花钱的渴望也没什么区别。你说服自己不去锻炼，和别人劝说自己不去看过期账单没什么不同，和别人把学习计划又拖了一晚上也没什么区别。 你的意志力挑战可能是你逃避的事（我们称为“我要做”的意志力挑战）或者你想改掉的习惯（“我不要”的意志力挑战），也可以是你愿意花更多精力去关注的重要生活目标（“我想要”的意志力挑战）——无论这个目标是改善健康、管理压力、磨炼家长技能还是拓展事业。集中注意力、拒绝诱惑、控制冲动、克服拖延是非常普遍的人性挑战，本书提供的策略会对你选择的目标有所帮助。当你读完这本书时，你会更加了解自己的意志力挑战，并拥有一套全新的自控策略。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #143 的笔记 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:11:20 + +个人的意志力挑战 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #144-146的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:12:52 + +我写这本书的初衷，是为了让读者看完书后像上了我10周的课程一样。本书分为10章，每章都讲述了一个中心概念和它背后的科学原理，以及如何将它应用到你的目标上。所有的概念和策略都是环环相扣的，你在前一章中做的事都是在为下一章作准备。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #169-171的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:17:55 + +“我要做”和“我不要”是自控的两种表现，但它们不是意志力的全部。要想在需要“说不”时“说不”，在需要“说好”时“说好”，你还得有第三种力量：那就是牢记自己真正想要的是什么。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #172-173的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:18:29 + +但当你面对诱惑和拖延症时，你得想清楚，你真正想要的，其实是变得苗条、升职加薪、不要欠债、家庭美满、远离监狱。只有想到这些，才能遏制你的一时冲动。想要做到自控，你就得在关键时刻明确自己的 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #172-173的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:18:33 + +但当你面对诱惑和拖延症时，你得想清楚，你真正想要的，其实是变得苗条、升职加薪、不要欠债、家庭美满、远离监狱。只有想到这些，才能遏制你的一时冲动。想要做到自控，你就得在关键时刻明确自己的目标 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #174-175的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:19:25 + +意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。如果驾驭得好，它就能帮你实现目标，还能让你少惹是非。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #183-185的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:21:38 + +智人只有互助才能求生，因此部落里人们关系密切，你的首要任务就是“别惹火其他人”。部落里人们相互合作、共享资源，因此你做事不能随心所欲。你要是偷了别人的水牛肉或抢了别人的配偶，就可能被逐出部落或杀掉。（ +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #189-191的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:22:27 + +能否作出正确的抉择，不仅影响个人的生活，更影响部落的存亡。你得选择和谁打仗、和谁婚配（切记：千万别近亲结婚）。如果你幸运地找到了一个伴儿，还得想着天长地久。现代人同样容易惹麻烦，因为人类还是像十万年前一样好吃、好色、好杀戮。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #191-192的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:23:02 + +历史的车轮滚滚向前，社会越来越复杂，人们越来越需要自控力。为了适应环境、与人合作、 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #193-194的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:23:26 + +意志力是一种抑制冲动的能力，它使我们成为了真正的人。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #195-197的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:23:47 + +意志力不但区分了人和动物，也区分了每一个人。每个人的意志力都是与生俱来的，但有些人的意志力更强。无论从哪个方面看，能够更好地控制自己的注意力、情绪和行为的人，都会活得更幸福。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #198-199的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:24:35 + +顽强的意志力是一个人最突出的优点。自控力比智商更有助于拿高分，比个人魅力更有助于领导别人，比同理心更有助于维持婚姻幸福。（ +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #205-208的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:25:57 + +现在，人脑中前额皮质所占的比例比其他物种大很多。这就是为什么你的宠物狗不会把狗粮存起来养老，而人却会未雨绸缪。前额皮质扩大之后，就有了新的功能。它能控制我们去关注什么、想些什么，甚至能影响我们的感觉。这样一来，我们就能更好地控制自己的行为。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #208-211的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:26:30 + +现代人大脑里前额皮质的主要作用是让人选择做“更难的事”。如果坐在沙发上比较容易，它就会让你站起来做做运动。如果吃甜品比较容易，它就会提醒你要杯茶。如果把事情拖到明天比较容易，它就会督促你打开文件，开始工作。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #241-244的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:30:58 + +前额皮质并非始终可靠，醉酒、缺觉、分心等都会影响到它，使我们无法控制自己的冲动。虽然灰质还好端端地待在大脑里，但我们和盖奇已经没什么两样了。即使我们的大脑精力充沛、足够清醒，也不是不存在危险。我们有能力去选择“更难的事”，也会有冲动去做“容易的事”。我们需要阻止这种冲动，但冲动本身也是一种想法。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #250-251的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:33:01 + +进化保留了曾为我们效劳的本能，即使那些本能如今会给我们带来麻烦。不过好处在于，我们如今有了解决麻烦的能力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #257-261的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:33:57 + +我们可以这样来定义意志力的挑战——你一方面想要这个，一方面想要那个。当下的你想要这个，但如果不要的话，你未来的生活会更好。两个自我发生分歧的时候，总会有一方击败另一方。决定放弃的一方并没有做错，只是双方觉得重要的东西不同而已。 图1-2　两种想法 深入 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #261-265的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:34:55 + +意志力挑战就是两个自我的对抗。你正面临什么样的意志力挑战？你如何描述两种相抗衡的想法？冲动的你想要什么？明智的你又想要什么？你可以给冲动的自我起个名字，比如把及时行乐的人叫做“饼干怪兽”，把爱抱怨的人叫做“评论家”，把总是不想开工的人叫做“拖延者”。在他们占上风的时候，你就能意识到他们的存在。这还能帮你唤醒那个明智的自己，唤醒意志力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #272-274的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:36:33 + +如果没有了欲望，人们就会变得沮丧；如果没有了恐惧，人们就没法保护自己、远离伤害。在意志力挑战中获胜的关键，在于学会利用原始本能，而不是反抗这些本能。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #274-275的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:38:33 + +自控系统和生存本能并不总会发生冲突。在某些时候，它们会相互协作，帮我们作出更好的选择。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #285-289的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:39:25 + +如果没有自我意识，自控系统将毫无用武之地。在作决定的时候，你必须意识到自己此刻需要意志力。否则，大脑总会默认选择最简单的。想戒烟的人需要第一时间意识到自己吸烟的冲动，也要知道哪里会让他有这种冲动（比如在室外、寒冷的环境里或摆弄打火机的时候）。他还得知道，如果自己这次投降了，明天很有可能会继续吸烟，未来很可能会疾病缠身。为了避免厄运降临，他必须有意识地戒烟。要是没有自我意识，他就完蛋了。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #289-291的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:39:42 + +大部分人作决定的时候就像开了自动挡，根本意识不到自己为什么作决定，也没有认真考虑这样做的后果。最可恨的是，我们有时根本意识不到自己已经作了决定。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #297-298的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午12:40:25 + +如果你心里在想其他事，那么冲动就会主导你的选择。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #293-294的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:27:18 + +现代社会充斥着诱惑和刺激，不断冲击着人们的自控力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #300-302的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:29:09 + +如果你想有更强的自控力，就得有更多的自我意识。首先你得知道，什么样的决定需要意志力。有些决定比较明显，比如“下班后要不要去健身？”但有些冲动的后果可能要过些日子才会显现。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #304-306的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:29:18 + +请至少选一天，把你作的决定都记下来。在这一天结束的时候，回想你作的决定，分析哪些有利于你实现目标，哪些会消磨你的意志。坚持记录你的决定，还有助于减少在注意力分散时作决定，同时增强你的意志力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #308-312的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:33:04 + +课程中，米歇尔的意志力挑战便是尽可能少地查收邮件。她自己设定了一个宏伟目标，也就是一小时里最多查收一次邮件。第一周结束时，她觉得自己毫无进展。问题在于，她经常在翻看完所有的新消息后，才意识到自己又查收了邮件。只要她能意识到自己在做什么，就有可能停下来。然而，她意识不到是什么促使自己看手机、开邮箱。米歇尔又制订了新的目标，希望能尽早发现冲动的苗头。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #308-313的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:33:18 + +课程中，米歇尔的意志力挑战便是尽可能少地查收邮件。她自己设定了一个宏伟目标，也就是一小时里最多查收一次邮件。第一周结束时，她觉得自己毫无进展。问题在于，她经常在翻看完所有的新消息后，才意识到自己又查收了邮件。只要她能意识到自己在做什么，就有可能停下来。然而，她意识不到是什么促使自己看手机、开邮箱。米歇尔又制订了新的目标，希望能尽早发现冲动的苗头。 到下一周结束的时候，在即将碰到电话或点开邮箱的时候，她已经能意识到自己在做什么了。这让她能够阻止自己，而不是一头栽进去。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #318-320的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:34:42 + +利用这一周的时间观察一下，你究竟是怎样屈服于冲动的。你甚至不用设定一个自控目标，只需要看看你能否及早意识到自己在做什么，什么样的想法、感受和情况最容易让你有冲动，想些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #325-328的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:37:00 + +人脑像一个求知欲很强的学生，对经验有着超乎大家想象的反应。如果你每天都让大脑学数学，它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑，它就会越来越忧虑。如果你让它专注，它就会越来越专注。 你的大脑不仅会觉得越来越容易，也会根据你的要求重新塑型。就像通过锻炼能增加肌肉一样，通过一定的训练，大脑中某些区域的密度会变大，会聚集更多的灰质。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #325-328的标注 | 添加于 2020年9月28日星期一 上午8:37:07 + +但是在过去10年里，神经学家发现，人脑像一个求知欲很强的学生，对经验有着超乎大家想象的反应。如果你每天都让大脑学数学，它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑，它就会越来越忧虑。如果你让它专注，它就会越来越专注。 你的大脑不仅会觉得越来越容易，也会根据你的要求重新塑型。就像通过锻炼能增加肌肉一样，通过一定的训练，大脑中某些区域的密度会变大，会聚集更多的灰质。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #362-363的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:32:02 + +刚开始的时候，你每天锻炼5分钟就行。习惯成自然之后，请试着每天做10-15分钟。如果你觉得有负担，那就减少到5分钟。每天做比较短的训练，也比把比较长的训练拖到明天好。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #376-377的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:33:34 + +冥想不是让你什么都不想，而是让你不要太分心，不要忘了最初的目标。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #378-380的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:33:50 + +我们有现代人的大脑结构，所以有好几个自我。它们互相竞争，试图控制我们的想法、感受和行动。每个意志力挑战都是一次自我博弈。要想让更好的自己占据主导，我们就要强化自我意识和自控力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #382-387的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:37:38 + +·更难的事是什么？想象你正面临一个意志力的挑战。更难的事是什么？为什么它如此困难？ ·认清两个自我。你的意志力挑战是，如何描述相抗衡的两个自我？冲动的你想要什么？明智的你又想要什么？ 意志力实验： ·记录你的意志力选择。至少选一天，注意观察你做的关于意志力的决定。 ·5分钟大脑训练冥想。在脑海中默念“呼”和“吸”，把注意力集中在呼吸上。当你开始走神的时候，重新集中注意力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #394-396的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:38:44 + +当你遇到真正的意志力挑战时，你的身体一定能感觉到。这并不是孰是孰非这种抽象的命题，而是你身体内部的战斗，是你身体两部分之间的战斗，感觉就像两个不同的人在战斗。有时，欲望会占据上风。有时，那个更加明智、想变得更好的你会占据上风。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #391-392的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:39:14 + +欢迎来到欲望的世界。或许你的欲望对象是一支烟、一杯酒或是一杯拿铁，也许是一家清仓甩卖的店铺，一张乐透彩票或是橱窗里的一个甜甜圈。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #398-399的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:41:43 + +科学研究发现，自控力不仅和心理有关，更和生理有关。只有在大脑和身体同时作用的瞬间，你才有力量克服冲动。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #399-401的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:42:18 + +是，当你最需要意志力的时候，你能够学会将自己的生理机能调整到这种状态。这样，当你再面临诱惑的时候，自控力就成了你的本能反应。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #412-414的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:50:04 + +你肯定有过这种感觉——心跳加速、下巴打战、精神高度紧张。这些身体的变化都不是偶然的。它们以某种复杂的方式与人脑和神经系统相互协调，保证你能迅速反应、全力出击。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #420-421的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:52:44 + +当你的身体进入防御准备的时候，大脑中的警报系统要做的就是，保证大脑不会和身体产生同样的反应。它让你的注意力和感知力集中在剑齿虎身上，集中在你的周边环境上，保证你此时不会为其他东西分心。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #432-435的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:55:29 + +去大街上转转怎么样？想象一下，阳光明媚，微风拂面，鸟儿歌唱。但是突然之间，在面包店的橱窗里，你看到了一块最美味的草莓奶酪蛋糕。光滑的奶油表面上闪烁着耀眼的红色光芒，几颗零星散落的草莓让人忆起童年夏日的味道。你还没来得及说出“等等，我正节食呢”，你的脚步已经移动到了门口，你的手已经拉开了门。门铃叮咚作响。你早已按捺不住激动，口水直流了。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #445-445的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:59:15 + +意志力，就是选择去做最重要的事情的能力，即便那是件困 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #445-448的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午8:59:20 + +难的事。现在，最重要的事不是奶酪蛋糕带来的一时快感。你多多少少会知道，还有更重要的事在等着你，比如健康、幸福，还有明天还能挤得进裤子里。这时，你会意识到，奶酪蛋糕威胁了你的长期目标，因此你要不惜一切代价处理好这个威胁。这就是你的意志力本能。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #449-452的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:00:13 + +你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #448-452的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:00:28 + +同的是，奶酪蛋糕并不是真正的威胁，不会对你造成直接的伤害。如果你不动刀叉的话，它就不会影响你的健康或腰围。这就对了！这回，你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #448-452的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:00:35 + +但和剑齿虎不同的是，奶酪蛋糕并不是真正的威胁，不会对你造成直接的伤害。如果你不动刀叉的话，它就不会影响你的健康或腰围。这就对了！这回，你的敌人是你的内心。你不需要逃离面包店（虽然这样做也无妨），你也不用杀掉奶酪蛋糕（或者面包师傅），但是你确实需要克制自己内心的欲望。你不可能真的消灭一个欲望，因为欲望在你的内心和身体里，没有办法自动消失。应激反应会让你面对最原始的欲望，而这正是你当下最不愿看到的。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #453-457的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:01:39 + +我们总觉得诱惑和麻烦来自外部世界，比如危险的甜甜圈、罪恶的香烟、充满诱惑的网络。但自控力告诉我们，问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。对你的意志力挑战来说，最重要的是认清什么是需要克制的内在冲动。哪些想法或感觉迫使你在不情愿的时候作出决定？如果你不确定的话，可以作一些实地观察。下一次你受到诱惑的时候，试着关注自己的内心世界。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #457-457的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:02:05 + +意志力本能：三思而后行 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #458-460的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:02:38 + +自控力和压力一样都是生理指标。当你需要自控的时候，大脑和身体内部会产生一系列相应的变化，帮助你抵抗诱惑、克服自我毁灭的冲动。希格斯托姆称这些变化为“三思而后行” +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #461-464的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:03:35 + +当时，你一发现有外在的威胁，就立刻采取了应激反应。你的大脑和身体进入自我防御模式，准备进攻或者逃跑。“三思而后行”反应和应激反应有一处关键的区别：前者的起因是你意识到了内在的冲突，而不是外在的威胁。你想做一件事（比如抽烟、吃大餐、工作时间浏览不良网站），但你知道自己不该做。或者，你知道你应该做什么事（比如纳税、完成项目、去健身），但你宁愿什么都不做。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #467-468的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:04:29 + +当你意识到内在冲突的时候，大脑和身体会做出反应，帮助你放慢速度、抑制冲动。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #472-475的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:05:32 + +自我监测系统会随时探测存在于你思想、情绪和感觉中的警报信号，避免你做出很可能让你后悔的事。当大脑发现警报信号后，我们的“好帮手”前额皮质就会帮我们作出正确的决定。但是，“三思而后行”反应并不会向肌肉输送能量，它只能调整大脑状态。你自控的时候，大脑的能量供应会增加，从而帮助前额皮质发挥意志力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #480-483的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:07:05 + +“三思而后行”反应让你的身体进入更平静的状态，但不是完全按兵不动。这样做的目的不是让你在内心的矛盾面前手足无措，而是彻底解放你。“三思而后行”反应让你避免冲动行事，给你提供更多的时间，让你深思熟虑想办法。在这种身心状态下，你能够对奶酪蛋糕说“不”。你不仅保留了尊严，还完成了节食计划。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #499-504的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:10:56 + +心率变异度能很好地反映意志力的程度。你可以用它推测谁能抵抗住诱惑，谁会屈服于诱惑。比如，当一个戒酒的人看到酒时心率变异度升高，那么他很可能会继续保持清醒。但如果情况相反，他的心率变异度降低，那么他很可能会故态复萌。研究还发现，心率变异度较高的人能更好地集中注意力、避免及时行乐的想法、更好地应对压力。他们在困难面前更不容易放弃，即便他们一开始就遭到了失败或得到了消极评价。这些发现让心理学家把心率变异度称为身体的意志力“储备”，也就是一个衡量自控力的生理学指标。如果你的心率变异度高，那么无论在何种诱惑面前，你的意志力都会更强。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #491-491的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:11:13 + +当人们感到压力时，交感神经系统会控制 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #491-494的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:11:35 + +身体。这种生理学现象让你能够战斗或者逃跑。心率升高，心率变异度就会降低。此时，由于伴随应激反应产生的焦虑或愤怒，心率会被迫保持在较高的水平上。相反，当人们成功自控的时候，副交感神经系统会发挥主要作用，缓解压力，控制冲动行为。心率降低，心率变异度便会升高。此时，人们能更好地集中注意力并保持平静。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #505-509的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:12:54 + +有很多因素会影响到意志力储备，比如你吃什么（以植物为原材料的、未经加工的食物有助于提高心率变异度，垃圾食品则会降低心率变异度）或是住在哪里（糟糕的空气质量会降低心率变异度）。任何给你的身心带来压力的东西都会影响自控力的生理基础，甚至会摧毁你的意志力。焦虑、愤怒、抑郁和孤独都与较低的心率变异度和较差的自控力有关。慢性疼痛和慢性疾病则会消耗身体和大脑的意志力储备。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #509-512的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:13:18 + +通过一些方法，将身心调节到适合自控的状态。要提高意志力的生理基础，上一章中的冥想练习就是最简单有效的方法。它不仅能够训练大脑，还能提高心率变异度。还有一些减轻压力、保持健康的方法，比如锻炼、保证良好睡眠、保证健康饮食、和朋友家人共度美好时光、参加宗教活动，都能增强身体的意志力储备。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #513-516的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:13:49 + +一种快速提高意志力的方法：将呼吸频率降低到每分钟4-6次，也就是每次呼吸用10-15秒时间，比平常呼吸要慢一些。只要你有足够的耐心，加上必要的练习，这一点不难办到。放慢呼吸能激活前额皮质、提高心率变异度，有助于你的身心从压力状态调整到自控力状态。这样训练几分钟之后，你就会感到平静、有控制感，能够克制欲望、迎接挑战。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #517-518的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:14:33 + +在吃奶酪蛋糕之前，你不妨先作个放慢呼吸的训练。先计算你平常的呼吸频率，然后放慢呼吸，但不要憋气（这样只会让你更紧张）。对大多数人来说，放慢呼气速度很容易，因此，请专注于缓慢地、 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #520-525的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:15:22 + +研究表明，坚持这个练习能增加你的抗压性，帮助你作好意志力储备。一项研究发现，滥用药物或患有创伤后应激障碍症的成年人，每天进行20分钟放慢呼吸的练习，就能提高心率变异度，降低欲望和抑郁程度。原理相似的“心率变异度训练项目”还能帮助警察、股票交易员和客户服务人员提高自控力，降低心理压力。这三类人正是世界上压力最大的群体。只要做1-2分钟的呼吸训练，就能提高你的意志力储备。所以，每当你面临意志力挑战的时候，都可以尝试这种办法。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #541-545的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:17:28 + +意志力的奇迹实际上来自身体的训练。被试者过去都没有固定锻炼的习惯，但在参加试验后，他们获得了健身房的免费会员资格，研究人员鼓励他们有效利用健身资源。第一个月里，他们平均每周锻炼1次。但经过2个月的训练后，他们每周最多能锻炼3次。研究人员没有要求他们改变其他生活习惯，但锻炼似乎让他们的生活充满了活力，也让他们获得了自控力。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #545-550的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:18:03 + +科学家找到的自控力良药竟然是锻炼！对起步者来说，锻炼对意志力的效果是立竿见影的。15分钟的跑步机锻炼就能降低巧克力对节食者、香烟对戒烟者的诱惑。锻炼的长期效果更加显著。它不仅能缓解普通的日常压力，还能像百忧解（Prozac）一样抵抗抑郁。最重要的是，锻炼能提高心率变异度的基准线，从而改善自控力的生理基础。神经生物学家在检查这些刚开始锻炼的人的时候，发现他们大脑里产生了更多的细胞灰质和白质。其中，白质能迅速有效地连通脑细胞。锻炼身体像冥想一样，能让你的大脑更充实、运转更迅速。前额皮质则是最大的受益者。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #551-552的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:18:21 + +如果你设定了一个目标，但一周都坚持不下来的话，那是毫无意义 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #551-552的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:18:32 + +如果你设定了一个目标，但一周都坚持不下来的话，那是毫无意义的。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #552-554的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:18:47 + +对于究竟要锻炼多久，科学研究也没有达成共识。2010年，一项针对10个不同研究的分析发现，改善心情、缓解压力的最有效的锻炼是每次5分钟，而不是每次几小时。所以，如果你只是花5分钟在小区里走走，也不用觉得不好意思。这样做的好处可能更多呢。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #554-558的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:19:16 + +大家都很关注的问题是：“什么样的锻炼最有效？”我的回答是：“你真的会去作什么样的锻炼？”身体和大脑是协调一致的。所以，只要是你想做的，就是最好的起点。整理花园、散步、跳舞、做瑜伽、团队运动、游泳、逗孩子、逗宠物，甚至是精神饱满地打扫房间或者逛商店，都可以是有效的锻炼途径。如果你坚信自己不适合运动，那么我建议你把运动的定义扩大一些。如果你对以下两个问题的回答都是否定的，那么它就是一项运动。一、你是坐着、站着不动或是躺着吗？二、你会边做 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #559-561的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:19:36 + +如果你找到了符合要求的运动，那么恭喜你，你已经找到了锻炼意志力的方法4。任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #562-564的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:19:50 + +科学家认为，5分钟的“绿色锻炼”就能减缓压力、改善心情、提高注意力、增强自控力。“绿色锻炼”指的是任何能让你走到室外、回到大自然怀抱中的活动。好消息是，“绿色锻炼”有捷径可走。短时间的爆发可能比长时间的锻炼更能改善你的心情。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #564-565的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:20:12 + +低强度的锻炼，例如散步，比高强度的训练有更明显的短期效果。 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #568-569的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:21:41 + +不爱锻炼的人如何转变观念 +========== +自控力+和压力做朋友（姊妹篇套装） (凯利麦格尼格尔) +- 您在位置 #582-583的标注 | 添加于 2020年10月16日星期五 下午9:22:05 + +睡出意志力！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #25-26的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:51:40 + +小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #43-45的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:53:28 + +成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本书是人生路上思想的灯塔，它坚定而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的未来。 　　——心理学空间 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #48-52的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:54:18 + +你可以不需要任何准备知识就可以从容地打开这本《被讨厌的勇气》，甚至不需要知道阿德勒是谁、他跟弗洛伊德有什么关系。本书由在当代并不常见的对话体写就，延续了很多古代经典赖以传世的方式，如《论语》《黄帝内经》《理想国》及大多数佛教经典。对话体使得我们阅读的时候感到非常亲切，有“如师在侧、如友在临”的体验：我们可以跟随书中两位主角的对话，跟随他们的辩论进入阿德勒式的心灵成长世界。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #60-67的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:58:09 + +。坦率地讲，我本人从弗洛伊德式的精神分析中获益匪浅。？接受精神分析甚至是我30岁前做出的最为英明的决定，从那之后我的人生发生了重大的变化。我也作为一名精神分析取向的心理咨询师有六年了，每一年我都更为信服弗洛伊德和他的后继者的理念（与我而言主要是英国精神分析家比昂），但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。换句话说，我可能中弗洛伊德的毒太深了（尽管我尝试着多学学荣格以稍稍解毒，结果发现自己更沉醉于内心和过去的世界），在这个时候读到的阿德勒的确是一剂及时的良药。阿德勒对于当下的重视，对于人际的理解，对于勇气和决定的重要性的再三确认……在我的内心久久回响。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #67 的笔记 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:58:26 + +中毒太深 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #77-79的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午9:59:39 + +在遭遇大规模恶搞之前，禅师和青年的相遇，其实还是挺有意思的。青年有困惑，禅师有智慧，只说故事太浅，只讲道理太深，于是禅师和青年就恰到好处地相遇了，在一场关于人生问题的大讨论中，完成了智慧的传承 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #79-81的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:00:02 + +本书就是这样一个“禅师”和“青年”的故事。书中的“禅师”很了不得，他是精修多年阿德勒心理学的“哲人”，知识渊博，阅历丰富，充满了对人生的领悟和洞见。本书的“青年”其实也很了不得，虽然他内向、敏感、自卑，可是你要知道，他的职业是图书管理员…… +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #83-84的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:00:21 + +阿德勒的名著《超越自卑》，读后感觉中枪无数，觉得自己还能抢救一下，由此走上了学习心理学的道路。可以说，阿德勒和他的《超越自卑》就 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #84 的笔记 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:00:39 + +阿德勒书 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #84-91的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:01:48 + +阿德勒的人生故事也很励志。他小时候个子小、驼背，学习成绩也不好，矮穷丑占了两样，长辈经常拿他跟高富帅哥哥相比，这让他自惭形秽。再加上他三岁时弟弟去世，自己两次被车撞，五岁时得肺炎差点死去，人生也是颇多坎坷。好在他最终找到了独特的人生意义，并成为了一名心理学的大家。可以说，他本人就是战胜自卑、逆袭成功的人生典范。 　　阿德勒出生于1870年，算古人了，但他的思想非常现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想种子：比如，认为“发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论（self determination theory）。而阿德勒最重要的思想主题，是对自我的解放。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #91 的笔记 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:02:09 + +阿德勒 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #95-100的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:03:48 + +阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本书中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。在阿德勒的学说里，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。比如，和异性谈话会脸红，这是一种典型的社交焦虑。但阿德勒说，探讨这个症状没什么意义，探讨这个症状的功能——终于可以让你死宅到底了，却又很有意义。通过这样的理论，阿德勒把自我从过去中解放出来 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #100-102的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:04:09 + +二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #100-102的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:04:15 + +第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #104-108的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:04:56 + +第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你己经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #110-111的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:05:28 + +阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #111-112的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:05:49 + +，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #115-119的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:08:23 + +一直以来，我很反对心灵鸡汤类的文字和故事。从我对人和事物的理解，我感觉心灵鸡汤的真理背后，存在着某些不合理的东西，甚至能嗅到一些精神毒品的气味在里面，但无法清晰言说；那种反感在那里，我亦无从用我熟知的心理学理论去解释它。 　　再仔细品读阿德勒《自卑与超越》等个体心理学的著作，几十年来困惑自己的问题似乎又明晰不少，对自己的理解也更深一层；同时对心灵鸡汤带给人们的可能伤害，也有了更清晰的认识。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #127-130的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:09:03 + +当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #125-130的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:09:11 + +甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #125-130的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:09:17 + +甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #125-130的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:09:29 + +生活中，她是一个对所有人都非常好的人，甚至能够把生活中所有的事情都打理得有板有眼、井井有条。她是个“好人”，有强烈的同情心，但也有“好人没好报”的抱怨。她会抱怨被人欺骗、被朋友利用，其至在遭遇到情感背叛的时候，萌发了轻生的念头。 　　当讨论到自我价值的问题，她告诉我说：“我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用。”去看看她的人际关系，似乎总是有着某种纵向的规律：我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。所以，她感觉孤独。在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #134-139的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:10:00 + +这是一本关于我们自我发现和自我疗愈的工具书。我一口气读完，发现自己已多年未有如此这般认真、孜孜不倦的感觉了。本书以哲人和青年的对话形式，答出了三个哲学问题：“我是谁”“我从哪里来”以及“我将去到哪里”。这本书，具备工具书的特质，在仔细阅读中，经常会有“拍大腿”的感觉：太棒了，我原来是这样的！ 　　它加深了我对人性的理解，同时帮助我发现了隐藏在记忆深处又一直影响着我的“自皁”，让我抗拒改变的“借口”无所遁形。原来，我们一直缺乏勇气让自己过得更好。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #147-151的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:11:45 + +阿尔弗雷德？阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。他强调人与人之间的关系、竞争和完美的愿望，并认为每个人都具有一种奋力拼搏、追求优 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #145-147的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:11:55 + +的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #145-147的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:12:00 + +的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #144-147的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:12:09 + +认为人生的意义越来越模糊难见？…… 　　是的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #145-147的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:12:16 + +是的，我们如何能够一直保持年轻的心态，令人生“只若初见”？我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中为自己的心灵留一片蓝天？我们又是否能够用自己的双手去获得真正的幸福？这一切的答案尽在这本书中！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #151 的笔记 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:12:26 + +人物 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #158-159的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:14:19 + +又比如，就人际关系这个常常困扰着我们生活的问题，本书在断言“一切烦恼皆源于人际关系”的同时，还给出了“课题分离”这一具体解决办法。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #152-156的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:14:40 + +毫无疑问，在这个时代，阿德勒思想更能够给予人们奋发向上、完善自我的“正能量”。本书采用青年与哲人“对话”的形式，用一个烦恼不己的青年通过与哲人对话，了解了阿德勒思想之后整个人变得豁然开朗这样一个故事，带我们一步步走进阿德勒心理学和阿德勒思想。正像阿德勒那句“个体心理学是所有人的心理学”一样，本书将原本高深难懂的心理学和哲学问题结合贴近生活的例子并用浅显易懂的语言娓娓道来，令读者水到渠成地融入其中 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #211-217的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:22:14 + +年：哎呀，好啦！反驳的言辞我有很多，但这些好像应该暂且放一放再说。我要确认一下，先生说”人可以改变“，对吧？您认为只要自身发生变化，世界就会恢复其简单姿态，是这样吗？ 　　哲人：当然，人可以改变。不仅如此，人还可以获得幸福。 　　青年：所有的人都不例外吗？ 　　哲人：无一例外，而且是随时可以。 　　青年：哈哈哈，先生您口气可真大呀！这不是很有趣吗，先生？现在我马上就要驳倒您！ 　　哲人：我乐意迎战。那咱们就好好辩论一番吧。你的立场是”人无法改变“，对吧？ 　　青年：无法改变。目前，我自己就在为不能改变而苦恼 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #226-228的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:23:51 + +  第一夜 我们的不幸是谁的错？ 　　一进 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #228-231的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:24:16 + +一进入书房，青年便弓腰驼背地坐在屋里的一张椅子上。他为什么会如此激烈地反对哲人的主张呢？原因已经不言而喻。青年自幼就缺乏自信，他对自己的出身、学历甚至容貌都抱有强烈的自卑感。也许是因为这样，他往往过于在意他人的目光；而且，他无法衷心地去祝福别人的幸福，从而常常陷入自我嫌恶的痛苦境地。对青年而言，哲人的主张只不过是乌托邦式的空想而已。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #240-247的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:25:55 + +青年：如果是弗洛伊德或荣格的心理学，我也多少有些心得体会。的确是非常有趣的研究领域。 　　哲人：是的，弗洛伊德和荣格也非常有名。阿德勒原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。但是，两人后来因观点对立而导致关系破裂，于是阿德勒根据自己的理论开创了“个体心理学”。 　　青年：个体心理学？可真是一个奇怪的名字。总之，这个叫阿德勒的人是弗洛伊德的弟子吧？ 　　哲人：不，不是弟子。这一点常常被人误解，在这里必须对此作出明确否定。阿德勒和弗洛伊德年龄相仿，是平等的研究者关系，这一点完全不同于把弗洛伊德视若父亲一样仰慕的荣格。而且一提到心理学，人们往往只想到弗洛伊德或荣格的名字，但在世界上，阿德勒是与弗洛伊德、荣格并列的三大巨头之一。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #251-255的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:26:37 + +哲人：是的。例如，因全球畅销书《人性的弱点》和《美好的人生》而闻名的戴尔？卡耐基也曾评价阿德勒为“终其一生研究人及人的潜力的伟大心理学家”，而且其著作中也体现了很多阿德勒的思想。同样，史蒂芬？柯维所著的《高效能人士的7个习惯》中的许多内容也与阿德勒的思想非常相近。 　　也就是说，阿德勒心理学不是死板的学问，而是要理解人性的真理和目标。但是，可以说领 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #256-260的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:27:16 + +青年：也就是说，不仅仅是希腊哲学，先生的主张也借鉴了阿德勒心理学的观点？ 　　哲人：正是如此。 　　青年：明白了。那我就要再问一下您的基本立场了，您究竟是哲学家还是心理学家呢？ 　　哲人：我是哲学家，是活在哲学中的人。对我来说，阿德勒心理学是与希腊哲学一样的思想，是一种哲学。 　　青年：好的。那么，我们这就开始辩论吧 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #293-299的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:32:31 + +哲人：也就是说，你的朋友是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 　　青年：您是在开玩笑吧！您说是他自己制造出不安或恐惧？那么，先生也就是说我的朋友在装病吗？ 　　哲人：不是装病。你朋友所感觉到的不安或恐惧是真实的，有时他可能还会被剧烈的头痛所折磨或者被猛烈的腹痛所困扰。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的。 　　青年：绝对不可能！这种论调太不可思议了！ 　　哲人：不，这正是“原因论”和“目的论”的区别所在。你所说的全都是根据原因论而来的。但是，如果我们一直依赖原因论，就会永远 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #279-280的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:32:47 + +哲人：而且你说“一切结果之前都先有原因”。总之，你认为现在的我（结果）是由过去的事情（原因）所决定。可以这样理解吧？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #289-290的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:33:03 + +人：是的，那样的确讲不通。所以，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #289-290的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:33:15 + +哲人：是的，那样的确讲不通。所以，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #301-302的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:34:30 + +青年：既然您如此坚持，那就请您好好解释一下吧。“原因论”和“目的论”的区别究竟在哪里呢？ 　　哲 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #301-307的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:34:36 + +青年：既然您如此坚持，那就请您好好解释一下吧。“原因论”和“目的论”的区别究竟在哪里呢？ 　　哲人：假设你因感冒、发高烧而去看医生。如果医生只就引起感冒的原因告诉你说“你之所以会感冒是因为昨天出门的时候穿得太薄”，你对这样的话会满意吗？ 　　青年：不可能满意啊！感冒原因是穿得薄也好、淋了雨也好，这都无所谓。问题是现在正受着高烧的折磨这个事实，关键在于症状。如果是医生的话，就应该好好开药或者打针，以一些专业性的处理来进行治疗。 　　哲人：但是，立足于原因论的人们，例如一般的生活顾问或者精神科医生，仅仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #307 的笔记 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:35:09 + +区别在哪原因论 目的论 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #318-319的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:37:26 + +但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #326-330的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:41:54 + +青年：那当然会担心啦。如何能让他回归社会？如何能令其振作精神？自己的教育方式是否有误？一定会绞尽脑汁地思考诸如此类的问题。同时，也一定会想方设法地帮助他回归社会。 　　哲人：问题就在这里。 　　青年：哪里？ 　　哲人：如果闭门不出一直憋在自己房间里的话，父母会非常担心。这就可以把父母的关注集于一身，而且还可以得到父母小心翼翼的照顾。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #355-359的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:45:29 + +哲人：不对！即使你不大声呵斥而是讲道理的话，服务员也应该会诚恳地向你道歉或者是用干净的抹布为你擦拭。总之，他应该也会采取一些应有的措施，甚至还有可能为你洗衣服。而且，你心里多少也预料了到他可能会那样做。 　　尽管如此，你还是大声呵斥了他。你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #379-388的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:49:06 + +哲人：假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，这就如同18度的井水，是一种客观的事情吧？另一方面，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。 　　青年：您是说问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”？ 　　哲人：正是如此。我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 　　青年：就是啊！正因为过去无法改变，生命才如此痛苦啊！ 　　哲人：还不仅仅是痛苦。如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。你认同这种价值观吗？ 　　青年：这一点我也不想认同。尽管不愿意认同，但过去的力量的确很强大啊 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #390-395的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:49:53 + +青年：总而言之，您的主张还是以“人是可以改变的”为前提的吧？ 　　哲人：当然。否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在，这是弗洛伊德式的原因论。 　　青年环视了一下哲人的书房。墙壁全部做成了书架，木制的小书桌上放着未完成的书稿和钢笔。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。哲人所倡导的“目的论”是一种彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想，这对青年来说根本无法接受。那么，该从何处破论呢？青年深吸了一口气 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #411-414的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午10:54:01 + +我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？ 　　青年：你不愿意吗？ 　　哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #458-461的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午11:05:20 + +在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #475-476的标注 | 添加于 2021年4月25日星期日 下午11:08:53 + +某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格：从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #237-238的标注 | 添加于 2021年4月30日星期五 上午8:01:07 + +：它是由奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德？阿德勒于20世纪初创立的全新心理学。我们现在一般根据创立者的名字而称其为”阿德勒心理学' +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #238 的笔记 | 添加于 2021年4月30日星期五 上午8:01:28 + +心理学描绘 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #255 的笔记 | 添加于 2021年4月30日星期五 上午8:04:06 + +这两本书可以组一组 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #267-268的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午10:54:40 + +为计么你会如此固执地主张人无法改变呢？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #268-269的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午10:55:01 + +青年：原因是这样的。我的朋友中有一位多年躲在自己的房间中闭门不出的男子 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #270-271的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午10:55:21 + +但是，他非常害怕到房间外面去。只要踏出房间一步马上就会心悸不已、手脚发抖 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #287-287的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:04:02 + +这就的阿德勒心理学的立场。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #292-292的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:07:08 + +情的顺序正好相反，我认为他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情绪。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #313-315的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:24:58 + +但是，阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #315 的笔记 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:26:31 + +阿德勒否定创伤心理学 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #319 的笔记 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:32:51 + +事情是客观发生的定义 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #333-335的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:40:55 + +哲人：他心有不满，而且也并不幸福。但是，他的确是按照“目的”而采取的行动。不仅仅是他，我们大家都是在为了某种“目的”而活着。这就是目的论。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #339-343的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:45:45 + +愤怒都是捏造出来的 　　青年：昨大下午我在咖啡店看书的时候，从我身边经过的服务员不小心把咖啡洒到了我的衣服上。那可是我刚刚下狠心买的一件好衣服啊。勃然大怒的我忍不住大发雷霆。平时的我从不在公共场合大声喧哗，唯独昨天，我愤怒的声音几乎传遍了店里的每一个角落。我想那应该是因为过于愤怒而忘记了自我吧。您看，在这种情况下，“目的”还能讲得通吗？无论怎么想，这都是“原因”导致的行为吧？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #352-353的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:50:31 + +哲人：你是先产生了要大发雷霆这个目的。也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #365-366的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:57:45 + +哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #369-371的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:58:39 + +青年：哎呀呀，先生您可真是带着温和面具的可怕的虚无主义者啊！无论是关于愤怒的话题，还是关于我那位闭门不出的朋友的话题，您所有的见解都充满了对人性的不信任 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #370 的笔记 | 添加于 2021年5月1日星期六 上午11:59:35 + +目中的论的真象让人难以接受 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #372-375的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:01:25 + +青年：您可以试想一下。总而言之，先生您否定人类的感情。您认为感情只不过是一种工具、是一种为了达成目的的手段而已。但是，这样真的可以吗？否定感情也就意味着否定人性！我们正因为有感情、正因为有喜怒哀乐才是人！假如否定了感情，人类将沦为并不完美的机器。这不是虚无主义又是什么呢？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #377-378的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:03:08 + +而且，在“人不受感情支配”这个层面上，进而在“人不受过去支配”这个层面上，阿德勒心理学正是一种与虚无主义截然相反的思想和哲学。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #398-399的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:22:47 + +那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？ 　　哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #402-403的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:25:00 + +哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #404-406的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:25:20 + +哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得 　　到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而己，没有什么价值。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #407-409的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:33:37 + +而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #418-419的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:41:04 + +哲人：你为何会这样认为呢？ 　　青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。 　　哲人：哦。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #416-417的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:41:18 + +青年：但是，先生您己经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #435-436的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:48:00 + +但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #435-436的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:48:06 + +你是“你”就可以了。 　　但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #434-436的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:48:20 + +哲人：不是吗？即使你再想变成Y,也不可能成为Y,你不是Y。你是“你”就可以了。 　　但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #437-440的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:48:50 + +哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给子的东西。”你之所以想要变成Y或者 　　其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #445-446的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午12:53:35 + +哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #455-458的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:01:23 + +哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #458 的笔记 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:01:42 + +性本善 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #461-463的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:03:48 + +哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善” +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #470-471的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:07:05 + +哲人：请坐下。如果这样的话，意见不合也很正常。在这里，我首先要简单说明一下辩论的基础部分，也就是阿德勒心理学如何理解人的问题 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #472-473的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:07:23 + +。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #472-473的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:07:33 + +哲人：刚才你说“人的性格或秉性无法改变”。而另一方面，阿德勒心理学中用“生活方式”一词来说明性格或秉性。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #477-480的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:10:40 + +哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的’世界观‘”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #480 的笔记 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:11:54 + +替换语言框架改变自己 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #482-483的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:14:58 + +但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #475-483的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:15:15 + +哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格：从广义上来说，这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。 　　青年：世界观？ 　　哲人：我们假设有一个人正在为“我的性格是悲观的”而苦恼，我们可以试着把他的话换成“我具有悲观的’世界观‘”。我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。 　　青年：不，还是有点难吧。这里所说的生活方式是不是很接近“生存方式”呢？ 　　哲人：可能也有这种表达方式。如果说得更准确一些，应该是“人生的状态”的意思。你一定会认为秉性或性格不会按照自己的意志而改变。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #481-483的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:15:30 + +哲人：可能也有这种表达方式。如果说得更准确一些，应该是“人生的状态”的意思。你一定会认为秉性或性格不会按照自己的意志而改变。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #487-490的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:16:29 + +哲人：当然，并不是有意地选择了“这样的我”，最初的选择也许是无意识的行为。并且，在选择的时候，你再三提到的外部因素，也就是人种、国籍、文化或者家庭环境之类的因素也会产生很大的影响。即便如此，选择了“这样的我”的还是你自己。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:20:36 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:20:42 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:20:49 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:20:59 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:21:04 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:21:11 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-499的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:21:18 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #493-500的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:21:33 + +哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 　　青年：重新选择？ 　　哲人：也许你之前并不了解自己的生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己的出身。出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择。 　　而且，这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕。 　　但是，事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。现在你了解了生活方式。如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了。无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #509-511的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:24:29 + +如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #506-511的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:24:40 + +年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #506-512的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:24:46 + +年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #506-517的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:25:14 + +年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！ 　　哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 　　如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。 　　另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。 　　青年：您是说想要改变但又害怕改变？ 　　哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。 　　青年：……现在您又用了“勇气”这个词啊。 　　哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #518-523的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:30:20 + +的人生取决于“当下” 　　青年：获得幸福的勇气…… 　　哲人：还需要进一步说明吗？ 　　青年：不，请等一等。我好像有点儿乱了。首先，先生您说世界很简单，它之所以看上去复杂是因为“我”的主观作用。人生本来并不复杂，是“我”把人生弄得复杂化了，故而很难获得幸福，您是这个意思吗？ 　　而且，您还说应该立足于目的论而不是弗洛伊德的原因论；不可以从过去中找原因；要否定精神创伤：人不是受过去原因支配的存在，人是为了达成某种目的而采取行动的。这些都是您的主张吧？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #524-525的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午1:30:58 + +青年：并且您还说目的论的一大前提就是“人可以改变”，而人们时常在选择着自己的生活方式。 　　哲人：的确如此 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #545-547的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午2:07:11 + +哲人：但是，如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。请不要忘记“必须改变”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。虽然可能是很严厉的道理，但也很简单 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #548-551的标注 | 添加于 2021年5月1日星期六 下午2:08:37 + +系；一切都是自身出了问题，你的不幸全都因为你自己不好”之类的想法，感觉就像之前的自己被定了罪一般！ 　　哲人：不，不是定罪。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #607-609的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:18:34 + +哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。 　　青年：那么，具体怎样做呢 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #607-608的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:18:41 + +哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #608 的笔记 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:19:07 + +幻想和恐惧 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #611-612的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:20:15 + +我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励” +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #621-622的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:23:51 + +哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #622 的笔记 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:24:15 + +害怕一些事情 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #624-627的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:26:00 + +哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #630-632的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:26:41 + +哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #651-652的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:29:55 + +哲人：仅止于个人的烦恼，即所谓的“内部烦恼”根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #683-689的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:34:55 + +哲人：事实上，问题不在于有所欠缺。155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许会被认为是劣等性。但是，问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。 　　青年：什么意思？ 　　哲人：我对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系——中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较的他人存在，我也就不会认为自己太矮。你现在也有各种“自卑感”并深受其苦吧？但是，那并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。即使像身高这样的问题也可以进行主观性的还原。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #697-702的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:36:27 + +哲人：关于这一点请想一想德语中“自卑感”的意思。我之前说过，在德语中“自卑感”是一个关于自我价值判断的词语。那么，价值究竟是指什么呢？ 　　例如，价格昂贵的钻石或者货币。我们会从中发现一些价值，并会说1克拉多少钱或者物价如何如何。但是，如果换种角度来看，钻石之类的东西也只不过是石块而已。 　　青年：哎呀，道理上来讲…… 　　哲人：也就是说，价值必须建立在社会意义之上。即使1美元纸币所承载的价值是一种常识（共通感觉），那它也不是客观意义上的价值。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #721-723的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:40:42 + +哲人：阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #734-739的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:43:20 + +哲人：同样道理，“自卑感”和“自卑情结”两个词也必须分辨清楚，绝不可以混用。 　　青年：具体有什么不同呢？ 　　哲人：自卑感本身并不是坏事。这一点你能够理解吧？就像阿德勒说过的那样，自卑感也可以成为促成努力和进步的契机。例如，虽然对学历抱有自卑感，但若是正因为如此，才下定“我学历低所以更要付出加倍的努力”之类的决心，那反而成了好事。 　　而另一方面，自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。具体就像“我因为学历低所以无法成功”或者“我因为长得不漂亮所以结不了婚”之类的想法 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #751-753的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:45:57 + +哲人：简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 　　 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #801-806的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:52:39 + +哲人：通过这种方式，我就可以变得比他人更有优势、更加“特别”。生病的时候、受伤的时候、失恋难过的时候，在诸如此类情况下，很多人都会用这种态度来使自己变成“特别的存在”。 　　青年：也就是暴露出自己的自卑感以当作武器来使用吗？ 　　哲人：是的。以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。刚开始提到的那些闭门不出者就常常沉浸在以不幸为武器的优越感中。阿德勒甚至指出：“在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #822-823的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:55:27 + +青年：您是说人生不是竞争？ 　　哲 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #822-826的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:55:36 + +青年：您是说人生不是竞争？ 　　哲人：是的。不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然，也 　　没有必要把自己和别人相比较。 　　青年：哎呀，这不可能吧。我们无论如何都避免不了把自己与别人相比较。自卑感不就是这样产生的吗？ 　　哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #853-859的标注 | 添加于 2021年5月2日星期日 下午11:59:15 + +哲人：因为有竞争的地方就会有胜者和败者。 　　青年：有胜者和败者不是很好吗？ 　　哲人：请从你自己的角度来具体考虑一下。假设你对周围的人都抱有“竞争”意识。但是，竞争就会有胜者和败者。因为他们之间的关系，所以必然会意识到胜负，会产生“A君上了名牌大学，B君进了那家大企，C君找了一位那么漂亮的女朋友，而自己却是这样”之类的想法。 　　青年：哈哈，可真具体啊。 　　哲人：如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生“优于这个、输于那个”之类的想法，而自卑情结或优越情结就会随之而生。那么，对此时的你来说，他人又会是什么样的存在呢 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #895-898的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:05:33 + +，并受到不公正的待遇；任何意见都不被采纳，还被骂作是差劲的弟弟；在学校也交不到朋友，休息时间也一直闷在图书室里，只有图书室是自己的安身之所。经历过这种少年时代的青年彻底成了原因论的信徒。他认为，如果没有那样的父母和哥哥、没有在那样的学校上学的话，自己也会有一个更加光明的人生。原本想要尽可能地冷静辩论的青年积累了多年的情绪，在此时一下子爆发了。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #906-909的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:07:08 + +例如，对社会的不满、对政治的愤怒之类的情况该怎么解释呢？这也可以说是为了坚持自己的主张而捏造的感情吗？ 　　哲人：的确，我们有时候会对社会问题感到愤怒。但是，这并不是突发性的感情，而是合乎逻辑的愤慨。个人的愤怒（私愤）和对社会矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属于同一种类。个人的愤怒很快就会冷却，而公愤则会长时间地持续。因私愤而流露的 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #906-911的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:07:12 + +例如，对社会的不满、对政治的愤怒之类的情况该怎么解释呢？这也可以说是为了坚持自己的主张而捏造的感情吗？ 　　哲人：的确，我们有时候会对社会问题感到愤怒。但是，这并不是突发性的感情，而是合乎逻辑的愤慨。个人的愤怒（私愤）和对社会矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属于同一种类。个人的愤怒很快就会冷却，而公愤则会长时间地持续。因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的一种工具而己。 　　青年：您是说私愤和公愤不同。 　　哲人：完全不同。因为公愤超越了自身利害。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #930-936的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:09:58 + +青年：比如说？ 　　哲人：遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。 　　但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不己，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #944-946的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:12:36 + +青年：不上挑衅之当这种事情有那么容易做到吗？原本您是怎么说到要控制怒气的呢？ 　　哲人：所谓控制怒气是否就是”忍耐“呢？不是的，我们应该学习不使用怒气这种感情的方法，因为怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #950-953的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:13:17 + +哲人：你似乎还没有真正理解。不是不能发怒，而是”没必要依赖发怒这一工具“。 　　易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说”不由得发火“之类的话。这其实是在借助发怒来进行交流。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #953-955的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:13:31 + +哲人：我们有语言，可以通过语言进行交流；要相信语言的力量，相信具有逻辑性的语言。 　　青年：……的确，如果不相信这一点的话，我们的这种对话也就不会成立了。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #978-981的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:16:06 + +哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #978-981的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:16:10 + +哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #977-981的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:16:16 + +青年：人生的课题？ 　　哲人：是的。这非常重要。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。 　　青年：哦。那是什么样的目标呢？ 　　哲人：首先，行为方面的目标有”自立“和”与社会和谐共处“这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“这两种意识。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1015-1018的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:20:42 + +哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1015-1018的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:20:44 + +哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1015-1018的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:20:53 + +课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1014-1018的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:21:00 + +青年：……嗯，我一会儿再反驳您！接下来，所谓”交友课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1014-1018的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:21:12 + +青年：……嗯，我一会儿再反驳您！接下来，所谓”交友课题“又是指什么？ 　　哲人：这是指脱离了工作的、更广泛意义上的朋友关系。正因为没有了工作关系那样的强制力，所以也就更加难以开始和发展。 　　青年：啊，是呀！如果有学校或者职场之类的”场合“，也还可以构建关系，但也只是限于那种场合的表面关系。但是，如果进一步发展成朋友关系或者在学校和职场之外的地方交到朋友，这实在是非常困 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1026-1027的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:22:12 + +很多人认为朋友越多越好，但果真如此吗？朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1027-1030的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:22:43 + +年：我以后也可以交到好朋友吗？ 　　哲人：当然可以。只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1035-1036的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:23:18 + +哲人：这一点可以分成两个阶段：一个就是所谓的恋爱关系，而另一个就是与家人的关系，特别是亲子关系。在工作、交友和爱这三大课题中，爱之课题恐怕是最难的课题。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1042-1044的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:24:15 + +哲人：并不是积极地去肯定花心。请你这样想，如果在一起感到苦闷或者紧张，那即使是恋爱关系也不能称之为爱。当人能够感觉到”与这个人在一起可以无拘无束“的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1045-1047的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:24:40 + +另一方面，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人处在同一个空间里，那就根本不可能保持一种自然状态。阿德勒说：”如果想要和谐地生活在一起，那就必须把对方当成平等的人。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1053-1056的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:25:19 + +人根本不可能一个人活着，只有在社会性的环境之下才能成为”个人“。因此，阿德勒心理学把作为个人的”自立“和在社会中的”和谐“作为重大目标。那么，如何才能实现这些目标呢？阿德勒说：”在这里必须要克服’工作，‘交友’和‘爱’这三大课题。“但是，青年依然很难领会人活着必须面对的人际关系课题的真正含义。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1068-1074的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 上午12:26:57 + +哲人：这是因为那个人已经下定决心要找机会”结束这种关系“，继而正在搜集结束关系的材料，所以才会那样感觉。对方其实没有任何改变，只是自己的”目的“变了而已。人就是这么任性而自私的生物，一旦产生这种想法，无论怎样都能发现对方的缺点。即使对方是圣人君子一样的人物，也能够轻而易举地找到对方值得讨厌的理由。正因为如此，世界才随时可能变成危险的所在，人们也就有可能把所有他人都看成”敌人“。 　　青年：那么，您是说我为了逃避人生课题或者进一步说是为了逃避人际关系，仅仅为了这些我就去捏造别人的缺点？ 　　哲人：是这样的。阿德勒把这种企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作”人生谎言‘ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1092-1094的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午10:45:53 + +哲人：是的，你记得很清楚嘛。弗洛伊德式的原因论是“拥有的心理学”，继而就会转入决定论。另一方面，阿德勒心理学是“使用的心理学”，起决定作用的是你自己 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1154-1155的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:07:00 + +哲人：明白了。关于现在这个话题，我要先说一下阿德勒心理学的-个大前提。阿德勒心理学否定寻求他人的认可 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1168-1171的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:09:13 + +哲人：认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 　　青年：赏罚教育？ 　　哲人：如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式的教育。在 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1175-1176的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:11:03 + +哲人：你犯了一个大大的错误。其实，我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1178-1181的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:11:27 + +青年：不不，这是非常自私的论调！您是说要只为自己着想、自以为是地活着吗？ 　　哲人：在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。没理由不可以这样想。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1204-1205的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:15:16 + +哲人：并不是旁若无人地任意横行。要理解这一点，需要先了解阿德勒心理学中的“课题分离”这一主张。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1210-1210的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:15:57 + +把自己和别人的“人生课题”分开来 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1216-1217的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:18:22 + +哲人：明白了。那么，我就从阿德勒心理学的基本原理开始说起。例如，当眼前有“学习”这个课题的时候，阿德勒心理学会首先考虑“这是谁的课题” +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1228-1233的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:19:38 + +哲人：辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”如果孩子选择“不学习”这个选项，那么由这种决断带来的后果一一例如成绩不好、无法上好学校等——最终的承担者不是父母，而是孩子。也就是说，学习是孩子的课题。 　　青年：不不，根本不对！为了不让这种事态发生，既是人生前辈又是保护人的父母有责任告诫孩子“必须好好学习！”。这是为孩子着想，而不是妄加干涉。“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。 　　哲人：的确，世上 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1235-1236的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:20:21 + +青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1235-1236的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:20:23 + +青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1235-1239的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:20:33 + +青年：那么您是说，即使孩子完全不学习，那也是孩子自己的课题，所以要放任不管吗？ 　　哲人：这一点需要注意。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什各的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1242-1246的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:22:09 + +哲人：接受心理咨询辅导之后，被辅导者下什么样的决心、是否改变生活方式，这都是被辅导者本人的课题，辅导顾问不能干涉。 　　青年：不不，怎么能有那么不负责任的态度呢？ 　　哲人：当然，辅导顾问要竭尽全力地加以援助，但不可以妄加干涉。某个国家有这么一句谚语：可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。阿德勒心理学中的心理咨询辅导以及对别人的一切援助都遵循这个要求。倘若无视本人的意愿而强迫其“改变”，那结果只会是日后产生更加强烈的反作用。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1247-1248的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:22:29 + +哲人：能够改变自己的只有自己。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1250-1253的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:23:01 + +哲人：是否从闭居在家的状态中解脱出来或者如何解脱出来，这些原则上是应该由本人自己解决的课题，父母不可以干涉。虽说如此，但毕竟不是毫无关系的陌生人，所以需要施以某些援助。最重要的是，孩子在陷入困境的时候是否想要真诚地找父母商量或者能不能从平时开始就建立起那种信赖关系。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1266-1269的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:26:09 + +人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1266-1269的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:26:13 + +人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1266-1269的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:26:22 + +哲人：信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 　　即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的“爱的课题”就包括这种追问。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1269 的笔记 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:26:41 + +边界感 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1280-1282的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:30:44 + +青年：不是幵玩笑吧！哪里有推崇不孝顺的哲学呀！ 　　哲人：关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1283-1287的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:31:19 + +哲人：分离就是这么回事。你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。请你想想前面那位老婆婆说的“在意你的脸的只有你自己”那句话。她的话一语道破了课题分离的核心。看到你的脸的别人怎么想，那是别人的课题，你根本无法左右。 　　青 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1332-1335的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:37:36 + +哲人：可以构筑。课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。 　　青年：入口？ 　　哲人：例如，读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1341-1344的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:38:41 + +青年：您是说，我所说的羁绊的本质其实是回报思想？ 　　哲人：是的。如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。当然，这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1374-1376的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:44:20 + +哲人：是选择别人的认可还是选择得不到认可的自由之路，这是非常重要的问题。咱们一起来思考一下，在意别人的视线、看着别人的脸色生活、为了满足别人的期望而活着，这或许的确能够成为一种人生路标，但这却是极其不自由的生活方 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1397-1400的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:47:28 + +哲人：我同意，也不希望被别人讨厌。“没有人愿意故意招人厌”这可以说是一种非常敏锐的洞察。 　　青年：是普遍欲求！ 　　哲人：虽说如此，但不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人，这也是事实。当你被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的时候有什么感觉呢？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1406-1410的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:49:19 + +哲人：石块无力。一旦开始从斜坡上滚落，就一直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是，我们并不是石块，是能够抵抗倾向性的存在，可以让滚落的自己停下来并重新爬上斜坡。也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？根本不可能！ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1418-1419的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:51:09 + +如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1426-1431的标注 | 添加于 2021年5月3日星期一 下午11:51:28 + +青年：不不，那我换个问题吧。人到底能不能承受自由之重呢？人有那么强大吗？能够自以为是地将错就错，即使被父母讨厌也无所谓吗？ 　　哲人：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我己经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1514-1515的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:41:16 + +哲人：明白了。关于一切烦恼皆源于人际关系这一阿德勒心理学的基本思想，你己经理解了吧？ 　　青年 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1514-1521的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:41:30 + +哲人：明白了。关于一切烦恼皆源于人际关系这一阿德勒心理学的基本思想，你己经理解了吧？ 　　青年：是的。作为解决这种烦恼的手段，出现了人际关系方面的不干涉，即课题分离这一观点。 　　哲人：我上次应该说过这样的话——”要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离：太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。“课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 　　青年：解开线？ 　　哲人：是的。你现在是把自己的线和他人的线乱糟糟地缠在一起来看世界。红、蓝、黄、绿，一切颜色都混杂在一起，这种状态叫”缠绕“，而不是”联系“。 　　青年：那么，先生又是如何看待”联系“的呢？ +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1521-1522的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:42:01 + +哲人：上一次，作为解决人际关系烦恼的处方，我谈到了课题分离。但是，人际关系并不止于课题分离。相反，分 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1521-1523的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:42:05 + +哲人：上一次，作为解决人际关系烦恼的处方，我谈到了课题分离。但是，人际关系并不止于课题分离。相反，分离课题是人际关系的出发点。今天我们来深入讨论一下阿德勒心理学是如何看待整个人际关系的以及我们应该与他人缔结什么样的人际关系。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1529-1532的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:43:37 + +哲人：上上次说到过”是把别人看成‘敌人’还是看成‘伙伴’“这个话题吧？ 　　在这里我们再深入考虑一下。如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的”位置“，而且还可以认为自己在为伙伴们一一也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到”自己有位置“的状态，就叫共同体感觉。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1544-1545的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:44:50 + +哲人：就像我一直说的那样，阿德勒心理学认为”一切烦恼皆源于人际关系“。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1547-1550的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午12:46:05 + +哲人：在英语中，共同体感觉叫作”socialinterest“，也就是”对社会的关心“。这里我要问问你，你知道社会学上所讲的社会的最小单位是什么吗？ 　　青年：社会的最小单位？哎呀，是家庭吧。 　　哲人：不对，是”我和你“。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。要想理解阿德勒所说的共同体感觉，首先可以以”我和你“为起点。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1575-1581的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:10:52 + +你不是世界的中心，只是世界地图的中心 　　哲人：请按顺序想一想。我们首先是作为共同体的一员从属于共同体，能够感觉到在共同体中有自己的位置并能体会到“可以在这里”，也就是拥有归属感，这是人的基本欲求。 　　例如，学业、工作、交友，还有恋爱和结婚等，这一切都与寻求归属感紧密相关的。你不这么认为吗？ 　　青年：啊，是的，是的！深有同感！ 　　哲人：而且，自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1582-1587的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:11:46 + +哲人：只关心自己的人往往认为自己位于世界的中心。对于这样的人来说，他人只是“为我服务的人”；他们甚至会认为：“大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情。” 　　青年：就像王子或公主一样。 　　哲人：是的，正是如此。他们超越了“人生的主人公”，进而越位到“世界的主人公”。因此，在与他人接触的时候总是会想：“这个人给了我什么？” 　　但是，这一点恐怕就是跟王子或公主不同的地方吧——这种期待并不会每次都能被满足，因为“别人并不是为了满足你的期待而活”。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1603-1607的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:15:10 + +哲人：这应该再回到最初的话题。我们都在寻求”可以在这里“的归属感。但是，阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。 　　青年：积极地参与？具体是什么意思呢？ 　　哲人：就是直面”人生课题“。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。如果你认为自己就是世界的中心，那就丝毫不会主动融入共同体中，因为一切他人 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1610-1611的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:16:00 + +年：您是说只有付出了才能够找到自己的位置？ 　　哲人：是的。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1615-1618的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:17:14 + +在更广阔的天地寻找自己的位置 　　青年：哎呀，越来越不明白了。请让我整理一下。首先，人际关系的起点是”课题分离“，终点是”共同体感觉“。而且，共同体感觉是指”把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置“。这些都还容易理解，也能够接受 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1626-1628的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:17:54 + +哲人：的确，宇宙很难立刻想象出来。但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同体，而要意识到自己还属于别的共同体，属于更大的共同体，例如国家或地域社会等，而且在哪里都可以作出某些贡献。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1628-1633的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:18:59 + +青年：那么，这种情况怎么样呢？假设有一个人既没有结婚，也还没有工作、没有朋友，且不与任何人交往，仅靠父母的遗产生活。他逃避”工作课题“”交友课题“和”爱的课题“等一切人生课题。可以说这样的人也属于某种共同体吗？ 　　哲人：当然。假如他要买一片面包，相应地要支付一枚硬币。这枚被支付的硬币不仅可以联系到面包店的工作人员，还可以联系到小麦或黄油的生产者，抑或是运输这些物品的流通行业的工作人员、销售汽油的从业人员，还有产油国的人们等，这一切都可以说环环相扣紧密相连。人绝不会，也不可能离开共同体”独自“生活。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1649-1652的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:21:18 + +但是，在这里希望你能关注的是”还有更多别的共同体“，特别是”还有更大的共同体“。 　　青年：什么意思呢？ 　　哲人：在学校之外，还有更加广阔的世界。而且，我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己位置的话，还可以从学校”外面“找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1649-1654的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:21:24 + +但是，在这里希望你能关注的是”还有更多别的共同体“，特别是”还有更大的共同体“。 　　青年：什么意思呢？ 　　哲人：在学校之外，还有更加广阔的世界。而且，我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己位置的话，还可以从学校”外面“找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。 　　如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是”杯中风暴“而己。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1657-1659的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:22:06 + +哲人：是的，的确不简单。这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是”倾听更大共同体的声音“这一原则。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1674-1675的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:24:35 + +也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1674-1675的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:24:43 + +也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1674-1675的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:25:16 + +也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1674-1675的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:25:25 + +重要的就是这里——分离课题如何带来良好的关系。也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1674-1675的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:25:36 + +哲人：是的，重要的就是这里——分离课题如何带来良好的关系。也就是，如何才能形成相互协调与合作的关系？这里就需要提到”横向关系“这个概念。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1684-1686的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:26:43 + +哲人：的确如此。动物训练是很有意思的观点。那么，我要说明一下阿德勒心理学的立场。关于以育儿活动为代表的一切与他人的交流，阿德勒心理学都采取”不可以表扬“的立场。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1686-1687的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:27:05 + +哲人：当然，同时也反对体罚、不认可批评。不可以批评也不可以表扬，这就是阿德勒心理学的立场。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1691-1693的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:27:49 + +哲人：是的。表扬这种行为含有”有能力者对没能力者所做的评价“这方面的特点。有的母亲会赞美帮忙准备晚饭的孩子说”你真了不起“。但是，如果是丈夫做了同样的事情则一般不会表扬说”你真了不起“吧。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1694-1697的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:29:01 + +哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于”操纵比自己能力低的对方“，其中既没有感 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1694-1696的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:29:05 + +哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1694-1697的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:29:14 + +哲人：也就是说，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之类的话表扬孩子的母亲无意之中就营造了一种上下级关系——把孩子看得比自己低。你刚才提到的训练的事情正好象征了一种”表扬“背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于”操纵比自己能力低的对方“，其中既没有感谢也没有尊敬。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1718-1723的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:33:08 + +哲人：在说明课题分离的时候我说过”干涉“这个词。也就是一种对他人的课题妄加干涉的行为。 　　那么，人为什么会去干涉别人呢？其背后实际上也是一种纵向关系。正因为把人际关系看成纵向关系、把对方看得比自己低，所以才会 　　去干涉。希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向。这是坚信自己正确而对方错误。 　　当然，这里的干涉就是操纵。命令孩子”好好学习“的父母就是一个典型例子。也许本人是出于善意，但结果却是妄加干涉，因为这是想按照自己的意思去操纵对方。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1737-1738的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:35:30 + +哲人：人害怕面对课题并不是因为没有能力。阿德勒心理学认为这不是能力问题，纯粹是”缺乏直面课题的‘勇气’“。如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1742-1743的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:35:46 + +哲人：还要我再重复一遍吗？人越得到别人的表扬就越会形成”自己没能力“的信念。请你好好记住这一点。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1749-1750的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:36:39 + +人：首先应该进行课题分离，然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。”鼓励“则是这种基础之上的一种方法。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1752-1755的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:37:17 + +哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1752-1755的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:37:25 + +哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1752-1756的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:37:45 + +哲人：如果考虑一下平等的伙伴给你提供工作帮助的时候，答案自然就出来了。例如，当朋友帮助你打扫房间的时候，你会说什么呢？ 　　青年：应该会说”谢谢“。 　　哲人：是的，用”谢谢“来对帮助自己的伙伴表示感谢，或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦，用”帮了大忙了“来表示感谢。这就是基于横向关系的鼓励法。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1763-1764的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:38:51 + +哲人：的确如此。这也跟接下来的讨论有关，阿德勒心理学认为”贡献“这个词非常沉重。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1765-1766的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:39:19 + +哲人：例如，人怎样才能够获得”勇气“？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1772-1774的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:40:59 + +哲人：就是通过为共同体也就是他人服务能够体会到”我对别人有用“，不是被别人评价说”很好“，而是主观上就能够认为”我能够对他人做出贡献“，只有这样我们才能够真正体会到自己的价值。之前讨论到的”共同体感觉“或”鼓励“的话题也与此紧密相关。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1779-1782的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:43:12 + +有关共同体感觉的讨论进一步加深了混乱程度。不能够表扬，也不可以批评。评价别人的话全都出于”纵向关系“，而我们必须建立起”横向关系“。还有，我们只有能够感觉自己对别人有用的时候才能体会到自己的价值……青年感觉这种论调中隐藏着一个大大的漏洞。喝着咖啡，他想起了自己祖父的事情。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1794-1796的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:45:26 + +人”做了什么“这一次元。的确，按照这个标准来考虑的话，卧病在床的老人只能靠别人照顾，看上去似乎是没有什么用。因此，请不要用”行为“标准而是用”存在“标准去看待他人；不要用他人”做了什么“去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1796 的笔记 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:45:51 + +行为标准和存在标准 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1803-1806的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:48:16 + +哲人：存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。 　　你也是一样。如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想的理由。对于自己，不要用”行为“标准去考虑，而要首先 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1803-1807的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:48:32 + +哲人：存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。 　　你也是一样。如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想的理由。对于自己，不要用”行为“标准去考虑，而要首先从”存在“标准上去接纳。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1808-1814的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午1:49:27 + +青年：哪里一样呢？请您举一个更加日常化的例子吧，否则我根本不能接受！ 　　哲人：明白了。我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个”对自己来说理想的形象“，然后再像做减法一样地去评价。 　　例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是”评价“的想法。 　　不要这样，而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对”存在“本身表示感谢了。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1891-1894的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午2:27:23 + +青年：所以，我自己也认真思考了一下为什么会不明白这个问题，结果我认为也许是顺序问题。如果突然考虑宇宙、非生物、过去或未来之类的事情，根本就摸不着头脑。 　　不应该这样，而应首先好好理解”我“，接下来考虑一对一的关系，也就是”我和你“的人际关系，然后再慢慢扩展到大的共同体。 +========== +被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (岸見一郎) +- 您在位置 #1919-1920的标注 | 添加于 2021年5月4日星期二 下午2:30:19 + +哲人：还是共同体感觉。具体来说就是，把对自己的执著（selfinterest）转换成对他人的关心（socialinterest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：”自我接纳“”他者信赖“和”他者贡献“。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #48-49的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:20:43 + +换句话说，在你人生的所有追求中，什么对你来说是最有价值的？ +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #51-53的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:22:54 + +我们的文化并不鼓励人们思考这样的问题。的确，生活中有太多让人分心的事情，以至于他们没有必要思考这样的问题。但是，高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着，如果你缺少生活中的高远目标，你就缺少条理清晰的人生哲学。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #57-59的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:23:29 + +假定你能够辨别出你生活的高远目标，也假定你能够解释为什么这个目标值得追求，即便如此，你也还是有误入歧途的危险。尤其是当你缺乏实现目标的有效战略时，你很可能不能够实现你那高远的目标。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #70-73的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:25:48 + +表面上看，寻找人生哲学导师的地方就是本地大学的哲学系。拜访那里的教职员工办公室，我们就能找到专攻形而上学、逻辑学、政治学、科学、宗教和伦理的各类哲学家。我们也许还能找到专攻运动哲学、女性哲学甚至关于哲学的哲学家。但是除非我们找到一所非同寻常的大学，我们是找不到我所说的那种意义上的人生哲学导师的。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #64-70的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:26:05 + +假定我们采取步骤不是为了避免浪费财富，而是为了避免浪费我们的生命，我们可以寻求一个专家来帮助我们：那就是人生哲学的导师。她会帮助我们考虑我们的生活目标，而且帮我们考虑事实上哪些目标是值得我们追求的。她会提醒我们：因为目标可能会相互冲突；在冲突产生时，我们需要决定哪些目标应该被优先考虑。因此她会帮助我们整理这些目标，并将它们进行排序。在这个排序中位于塔尖部分的目标，就可以叫作我们生活的高远目标。这应该是一个我们不愿为着其他目标而牺牲的目标。在帮助我们选择了这个目标之后，人生哲学导师就会帮助我们设计实现这个目标的战略。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #77-82的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:27:35 + +相反，他们建立学校，欢迎任何想要掌握人生哲学的人做他们的学生。在关于人们应该做什么以获得良好的生活方面，不同的学校给出了不同的忠告。苏格拉底的学生安提西尼创立了犬儒派哲学，这种哲学主张禁欲主义的生活方式。苏格拉底的另一个学生亚里斯提卜创立了昔勒尼学派，这个学派主张享乐主义的生活方式。在这些极端学派之间，我们发现还有其他许多学派，如伊壁鸠鲁学派、怀疑主义学派等等；而其中最令我们感兴趣的是由季蒂昂的芝诺创立的斯多葛学派。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #82-83的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:28:27 + +根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #84-87的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:28:58 + +根据斯多葛主义哲学家塞涅卡的说法，“跟着哲学家学习的人每天都要从他那里带回一点好东西：每天回家的路上都应该变得更加健全一点，或者正走在变得更加健全一点的路上。”[2] +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #87-90的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:29:22 + +本书就是为那些寻求人生哲学的人所写的。在接下来的篇章中，我将集中探讨一种我发现有用并且我想许多读者也会发现有用的哲学。这就是古典斯多葛主义哲学家的哲学。斯多葛主义的人生哲学可能是古老的，但是它值得引起任何一个想要过充实、有意义的生活——也即良好的生活——的现代人的注意。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #92-95的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:30:13 + +我对斯多葛主义的兴趣则是实际的。我的目标就是让这种哲学在我的生活中起作用，同时也鼓励其他人让它在他们的生活中起作用。我想，古代的斯多葛主义者也鼓励做出这两种努力，但是他们也一定坚持认为，学习斯多葛主义的主要原因是为了我们能够将它付诸实践。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #95-98的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:30:38 + +还有一点需要认识到的是，虽然斯多葛主义是一种哲学，它其实也有重要的心理学成分。斯多葛主义者意识到，深受消极情感（生气、焦虑、恐惧、痛苦、嫉妒等等）之害的生活不会成为良好的生活。所以他们成了人们大脑运行的敏锐观察者，结果其中有一些人还变成了古代世界中最有洞察力的心理学家。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #102-105的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:31:51 + +虽然我是个贪婪的读者，我也没有发现自己读这些著作的必要。更概括地讲，我也没有发现深思人生哲学的必要。相反，和几乎每个人一样，我对缺少人生哲学的生活感觉很舒服：日子都用来寻求一个“富裕、社会地位和快乐等事物的”有趣的混合体。换句话说，我的人生哲学，可以被慈悲地叫作享乐主义的开明形式。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #108-112的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:33:24 + +两年以后，我为一本关于欲望的书做研究。作为研究的一部分，我考察了几千年来人们在掌控欲望的问题上所给出的各种忠告。我是从各种宗教对此事的态度开始的，这些宗教包括：基督教、印度教、道教、苏非派禁欲神秘主义、佛教（尤其是禅宗）。然后我又继续考察哲学家们在此问题上的作为，发现只有几个哲学家提出了这样的忠告，他们中最突出的是古希腊的哲学家：伊壁鸠鲁主义者、怀疑论者和斯多葛主义者。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #120-123的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:35:07 + +我知道字典把斯多葛主义者定义为“一个对于欢快、悲伤、快乐、痛苦都漠不关心、麻木不仁的人”[3]。因此我期待大写S的“斯多葛主义者”（Stoics）会变成小写s的“恬淡寡欲的人”（stoical)——他们是一些情感上受到压抑的人。然而我发现，斯多葛主义者的目标，并不是要放弃生活中的情感，而是要放弃消极的情感。 阅读斯多葛主义哲学家的著作 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #120-123的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:35:13 + +我知道字典把斯多葛主义者定义为“一个对于欢快、悲伤、快乐、痛苦都漠不关心、麻木不仁的人”[3]。因此我期待大写S的“斯多葛主义者”（Stoics）会变成小写s的“恬淡寡欲的人”（stoical)——他们是一些情感上受到压抑的人。然而我发现，斯多葛主义者的目标，并不是要放弃生活中的情感，而是要放弃消极的情感。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #130-132的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:36:48 + +多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6] +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #130-132的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:36:51 + +多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6] +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #130-132的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:36:57 + +多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6] +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #129-132的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:37:07 + +[5]斯多葛主义哲学家墨索尼亚斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）也有类似的言论，他说：如果我们依照斯多葛主义的准则来生活，“一种欢快的性情和一种坚实的欢乐”就会自动跟随而来。[6] +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #136-140的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:38:44 + +塞涅卡的精力似乎特别充沛：他不仅是哲学家，还是成功的剧作家、皇帝的顾问和公元一世纪的投资银行家。马可·奥勒留除了是哲学家之外，还是罗马皇帝——的确，也是有争议的、最伟大的罗马皇帝之一。当我阅读这些斯多葛主义者的传记时，我发现我对他们充满了仰慕。他们有勇气、心平气和、通情达理而且有自我约束力——这些都是我想拥有的特征。他们还认为履行我们的责任、帮助我们的人类同胞是非常重要的——这正好也是我的价值观。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #140-142的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:40:02 + +研究欲望的过程中，我发现许多有思想的人几乎不约而同地有一个共识，那就是：如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。还有一个共识就是：驯服我们贪得无厌之倾向的绝妙办法，就是劝说我们去渴求我们已经拥有的东西。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #140-144的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:40:36 + +研究欲望的过程中，我发现许多有思想的人几乎不约而同地有一个共识，那就是：如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。还有一个共识就是：驯服我们贪得无厌之倾向的绝妙办法，就是劝说我们去渴求我们已经拥有的东西。这似乎是一项重要的领悟，但是关于我们如何能够切实做到这点的问题，仍是悬而未决。然而我兴奋地发现，斯多葛主义者拥有对这个问题的答案。他们开发了一项相当简单的技巧，如果使用这个技巧，只要使用一次 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #146-150的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:41:20 + +当我试图和其他人分享我对斯多葛主义重新兴起的热情时，我随即发现以前误解这一派哲学的并非我一个人。朋友、亲戚，甚至我在大学的同事，似乎都认为斯多葛主义者是这样一些人，他们的目标就是要压制所有的情感，因此过着病态、被动的生活。我豁然开朗，斯多葛主义者实际上是不公正裁决的牺牲品，我自己在不久前也帮助强化了这种不公正的裁决。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #157-160的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:42:41 + +许多著作——尤其是许多希腊斯多葛主义者的著作——都已经失传了。而且，如果读那些幸存下来的著作，他会发现，尽管这些人长期讨论斯多葛主义，但是他们从来没有为斯多葛主义的新手提供一项学习计划。我写这本书面临的一项挑战，就是从散布在斯多葛主义著作的零碎线索中制定出这样一个计划。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #162-163的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:43:59 + +我们要重新考虑我们的生活目标。特别要树立于心的是斯多葛主义这样的主张，那就是我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #162-168的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:44:07 + +我们要重新考虑我们的生活目标。特别要树立于心的是斯多葛主义这样的主张，那就是我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。我们要转而把注意力放在对安宁以及斯多葛主义者所说的德行的追求上。我们会发现，斯多葛主义所说的德行和当今人们用这个词表达的意思所具有的共同点是极少的。我们还会发现，斯多葛主义者所寻求的安宁，并不是镇静剂可以带来的那种安宁。换句话说，它并不是一种无生气的状态。相反，它是去除了如气愤、悲伤、焦虑、恐惧这样一些消极情感，而获得了积极情感——尤其是欢乐——的一种状态。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #168-169的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:44:33 + +我们要学习斯多葛主义者发掘的用于获取和维持安宁的各种心理技巧，而且还要在日常生活中运用这些技巧。比如说，要小心地区分我们能控制的事情和不能够控制的事情， +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #171-173的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:45:08 + +最终，我们要成为一个对自己的生活更内省和更深思熟虑的观察家。从事日常事务时，我们要审视自己，要反省我们看到的事物，力图辨明生活中苦恼的来源，并且考虑如何避免这些苦恼。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #184-186的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:46:34 + +在对践行斯多葛主义或其他任何人生哲学的“成本”进行评估时，读者应该意识到，没有自己的人生哲学也是要付出成本的。我已经提到过一个这样的成本——即把你的日子用来追求毫无价值的事物因而浪费了生命的危险。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #192-196的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午12:47:16 + +说到这里，我还要补充一点，那就是：一个人既可以做一个不可知论者，同时又践行着斯多葛主义，这也是可能的。 本书后面的部分将一分为四。在第一部分中，我将描述哲学的诞生。虽然当今的哲学家都倾向于把时间用来论辩玄奥的话题，但大多数古代哲学家的主要目标却是帮助普通民众过更好的生活。我们将会看到，斯多葛学派是古代最受欢迎和最成功的哲学流派之一。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #245-249的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午7:55:37 + +根据哲学家路易斯·E.内维亚（Luis E.Navia）的说法，“在苏格拉底身上，我们碰到了一个比在其他任何重要的哲学家身上都要明显的例子：他是一个在生活中能够把理论上和思考上的关注同日常活动融为一体的人。”内维亚把他描绘成“既在思想上也在行动上进行哲学活动的名副其实的楷模”[12]。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #249-253的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午7:55:58 + +那些被吸引到苏格拉底这里的人，一些主要是被他的论理打动的，而另一些则是被他的生活方式打动。柏拉图就属于前一种人；在他的学园中，他更感兴趣于探索哲学理论，而不是给予生活方式上的忠告。相反，安提西尼是最受苏格拉底生活方式影响的人，他所创立的犬儒学派就回避哲学论理，而把主要的焦点集中在劝勉人们必须做什么事情以便能够获得幸福的生活。 +========== +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #270-273的标注 | 添加于 2021年8月25日星期三 上午7:59:38 + +有些想让孩子接受哲学教育的父母会雇来一名哲学家当家庭教师。例如，亚里士多德（Aristotle）就受雇于马其顿的菲利普国王（King Philip），为亚历山大（Alexander）做家庭教师。这个亚历山大后来成为了“亚历山大大帝”。支付不起家庭教师费用的父母会把他们的儿子——大概都不是女儿——送到一所哲学学校去。苏格拉底死后，这些学校变成了雅典文化的一个突出特点。 +========== + + +######Knotes###### +像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 (威廉·B. 欧文 (William B. Irvine)) +- 您在位置 #356-360的标注 | 添加于 2021年10月11日星期一 下午11:15:48 + +因此，本书的读者应该牢牢记住，虽然我把斯多葛主义作为一种人生哲学进行宣扬，但这并不是寻求这种哲学的人的唯一选择。而且，尽管斯多葛学派认为他们能够证明他们拥有的是正确的人生哲学，但我并不认为（我们在第二十一章将会看到）这样的证明是可能的。相反，我认为一个人选择什么样的人生哲学，取决于他的个性和环境。 +========== +财富自由 平民出身的富豪积累财富的原则和方法【樊登读书重推！《富爸爸穷爸爸》作者力荐！《邻家的百万富翁》升级版，全球销量突破500万册的必读理财图书】 (托马斯·J.斯坦利（Thomas J.Stanley）) +- 您在第 7 页（位置 #63-67）的标注 | 添加于 2022年9月16日星期五 下午10:30:17 + +《邻家的百万富翁》不仅提出了基于实证得出的财务计划原则，还给出了财富积累的方法。即使这些方法再明确，不少人仍在问：“为什么我不是个富人？”无论你是个体户、教师、律师还是销售代表，这些条理清晰的方法都需运用于你的工作之中。正如我父亲在《邻家的百万富翁》里所言：“他们（书中所介绍的富翁们）都是一砖一瓦堆积起他们的财富大楼的，没有与洋基队签订几百万的合同，没有玩乐透中大奖，也没有成为下一个米克·贾格尔。” +========== diff --git a/src/parser.rs b/src/parser.rs index 413b6ba..ef78339 100644 --- a/src/parser.rs +++ b/src/parser.rs @@ -126,7 +126,7 @@ fn parse_info( let matched = location_regex.captures(location_section); if matched.is_none() { - let dt = chrono::NaiveDateTime::parse_from_str(r#"1970-01-01 00:00:00 am"#, "%Y-%m-%e %l:%M:%S %p").unwrap(); + let dt = chrono::NaiveDateTime::parse_from_str(r#"1970-01-01 00:00:00"#, "%Y-%m-%e %H:%M:%S").unwrap(); return Ok(("".to_string(), dt)); } let page_at_str = matched.unwrap().get(0).unwrap().as_str(); diff --git a/tests/tests.rs b/tests/tests.rs index 395f152..a45a544 100644 --- a/tests/tests.rs +++ b/tests/tests.rs @@ -1,6 +1,6 @@ extern crate ck_cli; use serde_json; -use std::{env}; +use std::{env, fs}; use std::fs::File; use std::io::prelude::*; @@ -125,3 +125,34 @@ fn parse_zh_file() { assert_eq!(ss, dd) } + +#[test] +fn parse_rare_file() { + let file_name = "clippings_rare"; + let mut current_dir = env::current_dir().unwrap(); + current_dir.push("fixtures"); + let mut src_en_file = current_dir.clone(); + src_en_file.push(format!("{}.txt", file_name)); + let mut f = File::open(src_en_file).unwrap(); + let mut result = String::new(); + f.read_to_string(&mut result).unwrap(); + + let mut parsed_data = ck_cli::CKParser::do_parse(&result).unwrap(); + + let mut result_en_file = current_dir.clone(); + result_en_file.push(format!("{}.result.json", file_name)); + let mut r = File::open(result_en_file).unwrap(); + let mut expected_json = String::new(); + r.read_to_string(&mut expected_json).unwrap(); + + let mut expected_struct: Vec = + serde_json::from_str(&expected_json).unwrap(); + + parsed_data.sort_by(|a, b| a.content.cmp(&b.content)); + expected_struct.sort_by(|a, b| a.content.cmp(&b.content)); + + let ss = serde_json::to_string(&parsed_data).unwrap(); + let dd = serde_json::to_string(&expected_struct).unwrap(); + + assert_eq!(ss, dd) +}