Jesus wurde in Bethlehem geboren (Lk 2,4-5).
Jesus wuchs in Nazareth auf, einer kleinen Stadt in Galiläa. Er lebte dort mit Maria und Josef und arbeitete vermutlich als Zimmermann (Lk 2,39). Während seines späteren öffentlichen Auftretens glaubte niemand an ihn als den Messias in seiner Heimatstadt (Mk 6,1-6).
Hier wirkte Johannes der Täufer und taufte Menschen im Jordan (Joh 3,23). Mit etwa 30 Jahren trat Jesus das erste Mal öffentlich auf und wurde von Johannes dem Täufer möglicherweise an diesem Ort getauft (Lk 3,23).
Nach dem Johannesevangelium wird Jesus hier von Johannes dem Täufer getauft (Joh 1,28). Dort soll auch eine der ersten Jüngerberufungen gewesen sein.
Hier vollbrachte Jesus auf der Hochzeit zu Kana das erste Wunder, indem er Wasser zu Wein verwandelte (Joh 2,1-12).
Möglicherweise der Ort, an dem Jesus zwei Männern unreine Geister austreibt (Mk 5,1-20).
Jesus ist öfter in dieser Stadt, da diese der Mittelpunkt seines Wirkens in Galiläa ist. Es werden in den Evangelien mehrere Heilungen und Dämonenaustreibungen an diesem Ort berichtet (Mk 1,21-39).
Nachdem Jesus zu seinen Jüngern auf dem Wasser gewandelt war, kam ihr Boot in Genezareth an das Ufer des Sees (Mk 6,53). Auch hier sind Krankenheilungen berichtet.
Jesus vollbrachte am See Genezareth viele Wunder, darunter die Stillung eines Sturms, die Speisung der 5000 und das Gehen auf dem Wasser. Er lehrte häufig von einem Boot aus, um die Menschenmengen zu erreichen (Mk 4,35–41; Mt 14,13–21).
An diesem Ort hat Jesus die Menschen ermahnt, da die Bewohner die Werke Jesu nicht anerkennen wollten (Mt 11,21; Lk 10,13).
Das ist der Heimatort von Maria Magdalena. Sie war eine der bekanntesten Jüngerinnen von Jesus (Mt 15,39).
Jüngling von Nain.
Die Bewohner wollen nicht an Jesu Werke glauben, obwohl in der Nähe die 5000 mit Essen versorgt wurden und sogar eine Blindenheilung überliefert wurde (Mt 11,21).
Jesus scheint diesen Ort niemals betreten zu haben und Juden mieden den Ort lange Zeit völlig. Doch nach dem Fall Jerusalems wurde er Sitz der jüdischen Schriftgelehrten.
Jesus vollzog in Jerusalem mehrere bedeutende Handlungen, die in den Evangelien des Neuen Testaments beschrieben sind:
Jesus ritt auf einem Esel in die Stadt, was als Zeichen seiner Demut und als Erfüllung der Prophezeiung des Sacharja galt: "Frohlocke laut, Tochter Zion! Brich in Jubel aus, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir; gerecht und ein Retter ist er, demütig, und reitet auf einem Esel, auf einem Füllen, dem Jungen einer Eselin." (Sacharja 9,9). Die Menschen begrüßten ihn mit Palmzweigen, was zum heutigen Palmsonntag führte (Joh 12,13).
Jesus vertrieb Händler und Geldwechsler aus dem Tempel und kritisierte, dass sie das Gotteshaus zu einer "Räuberhöhle" gemacht hätten. Diese Aktion wird in allen vier Evangelien beschrieben, wobei die zeitliche Einordnung variiert (Mt 21,12ff; Mk 11,15ff; Lk 19,45ff; Joh 2,13-16).
Jesus predigte im Tempel, erzählte Gleichnisse und debattierte mit religiösen Führern über das Gesetz und Gottes Reich. Die Evangelien berichten, dass er täglich im Tempel lehrte und das Volk ihm aufmerksam zuhörte (Lk 19,47-48).
Am Abend vor seiner Verhaftung feierte Jesus mit seinen Jüngern das letzte Abendmahl. Dabei führte er Brot und Wein als Symbole für seinen bevorstehenden Tod ein. Dieses Ereignis wird in den synoptischen Evangelien als Pessachmahl dargestellt (Mt 26,17; Mk 14,1-2; Lk 22,1-15).
Nach seiner Verhaftung im Garten Gethsemane wurde Jesus verhört, verurteilt und schließlich außerhalb der Stadtmauern von Jerusalem gekreuzigt. Die Kreuzigung fand auf dem Hügel Golgatha statt, der sich damals außerhalb der Stadt befand. Heute wird dieser Ort durch die Grabeskirche markiert, die sich innerhalb der Altstadt befindet (Hebräer 13,12).
Josef von Arimathäa war ein reicher Jude und wahrscheinlich ein Mitglied des Sanhedrin, der nach der Kreuzigung von Jesus um den Leichnam bat, um ihn in sein eigenes Grab zu legen (Matthäus 27,57-60; Johannes 19,38).
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Betfage ist ein Dorf in der Nähe von Jerusalem, das im Neuen Testament erwähnt wird. Hier befahl Jesus seinen Jüngern, einen Esel zu holen, auf dem er in die Stadt einreiten sollte (Matthäus 21,1-11).
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Caesarea Philippi war eine Stadt in Nordisrael, bekannt für ihre heidnischen Tempel und als Ort, an dem Jesus seine Jünger fragte, für wen die Menschen ihn hielten (Matthäus 16,13-20).
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Emmaus ist ein Dorf in der Nähe von Jerusalem, das im Lukasevangelium erwähnt wird. Hier begegnete der auferstandene Jesus zwei Jüngern auf ihrem Weg und erklärte ihnen die Schrift (Lk 24,13-35).
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Ephraim ist eine Stadt in der Nähe von Jerusalem, die im Neuen Testament erwähnt wird. Nach dem Wunder der Speisung der 5000 zog sich Jesus dorthin zurück (Johannes 11,54).
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Gadara war eine Stadt in der Dekapolis, bekannt für das Wunder, bei dem Jesus einen besessenen Mann heilte und die Dämonen in eine Herde Schweine schickte (Mk 5,1-20).
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Gerasa ist eine antike Stadt in der Dekapolis und bekannt für das gleiche Wunder wie Gadara, bei dem Jesus einen besessenen Mann heilte (Mk 5,1-20).
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Der Berg Hermon ist ein hoher Gebirgszug im Norden Israels. Er wird oft mit der Verklärung Jesu in Verbindung gebracht (Matthäus 17,1-9).
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Jericho ist eine der ältesten Städte der Welt und bekannt für die Heilung des blinden Bartimäus durch Jesus (Mk 10,46-52).
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Sidon war eine wichtige phönizische Stadt an der Mittelmeerküste. Jesus erwähnte Sidon in seinen Lehren über den Glauben und die Umkehr (Lk 10,14).
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Sychar ist ein Dorf in Samaria, wo Jesus mit einer Samariterin am Jakobsbrunnen sprach und ihr das Wasser des Lebens anbietet (Johannes 4,5-26).
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Tyrus war eine bedeutende phönizische Hafenstadt. Jesus besuchte Tyrus und sprach über den Glauben der Menschen dort (Mk 7,24).
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Zarpat (auch Zarephath) ist eine Stadt im heutigen Libanon. Sie wird im Alten Testament erwähnt als Ort, an dem die Witwe Elia beherbergte (1. Könige 17,8-16).
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